Miguel Serrano -卐 NIETZSCHE Y LA DANZA DE SHIVA

NIETZSCHE Y LA DANZA DE SHIVA Miguel Serrano "La sociedad humana se conserva por la actividad de sus individuos y no por la pretendida actividad del dinero. Este principio fundamental deberá ser impuesto, y asi la endemoniada y judaica concepción del dinero, con toda su secuela de usuras secretas, de estafas y especulaciones bancarias, desaparecerá de nuestros ojos como un maldito gnomo nocturno". Richard Wagner. "El hombre que ha llegado ha ser libre desprecia la seguridad y el bienestar con que sueñan los tenderos, los cristianos, las vacas, las mujeres, los democratas, los socialistas, los capitalistas. El hombre libre es un guerrero". Friederich Nietzsche. "En todo lugar donde la autoridad sigue formando parte de las buenas costumbres, lo que se da no son razones sino órdenes. El dialectico es una especie de payaso. A la dialectica se la elige tan solo cuando no se tiene otro recurso; por eso son dialécticos los judíos". Friederich Nietzsche. "Usted a callar; dejese de hablar, póngase detrás y en marcha". Adolf Hitler.

PROLOGO.13 El humo del sacrificio. 17 "Yo pienso con los pies, no con la cabeza". 22 La Idea como expresion de la Voluntad de Poder. 26 Antidarwinismo de la Voluntad de Poder. 31 La Marcha de la Voluntad. 35 Los valores. 39 El no dormirse de la Voluntad. 42 La Danza de Siva y Shakti. 44 La Danza es en el Fuego. 49 Nietzsche, ¿metafisico o existencialista? 50 El Eterno Retorno.54 El Tao, el Sentido.59 La serpiente se coge la cola. 63 Universos Paralelos. 66 El Espejo y el mar. 70 Efectos de la Doctrina sobre la humanidad. 73 Que es el Eterno Retorno? 76 El Elegido. 81 La Puerta del Instante. 86 II Consecuencias sociologicas de la Doctrina. 88 Nietzsche frente al cristianismo y al judaismo. 92 Los Señores de la Tierra. 95 Nietzsche y Hitler. 100 Los dos Inconscientes Colectivos. 105 El nihilismo estaba superado. 110 El misterio de Ariadna. 113 Significado de algunos términos sanscritos y otros aparecidos en esta obra. 117 Indice de láminas. 131

Miremenos de frente, Nosotros somos hiperboreos Friederich Nietzsche. PROLOGO El 10 de septiembre de 1977 excursionaba con una mochila y una carpa en los Alpes suizos de la Alta Engadina. Siempre me es dificil olvidar esta fecha del año, y esta vez lo sería aun más, pues se me invitó a residir por un tiempo en la casa de Nietzsche, en Sils Maria, en circunstancias bastante curiosas y que relato en este libro. Poco tiempo despues recibia una carta desde Italia, informándome de un seminario sobre Nietzsche, y, casi en seguida, una invitación de Chile a participar en los Cursos de Verano de 1975, dedicados a Nietzsche y Wagner. Un racimo de coincidencias sobre la misma persona. "Azares llenos de sentido", como diría el mismo Nietzsche. En la casa de Nietzsche, en Sils Maria, conoci a un profesor canadiense de filosofia, especializado en budismo. Se hallaba revisando sus archivos y papeles por si encontraba alguna huella que le pudiera señalar la influencia que sobre el filósofo alemán tuvo el budismo. Luego me visitó en mi casa de Montagnola. Consegui que la familia de Jung le permitiera leer en Zurich los volumenes manuscritos e ineditos de un seminario que el gran psicólogo dedicara a Nietzsche. Recuerdo que tambien conversamos largamente sobre el tema, manifestandole mi opinion que el tantrismo, más que el budismo, podia acercarse al pensamiento de Nietzsche. Han sido algunos filosofos alemanes, como Schopenhauer, los que se sintieron más atraidos por el pensamiento hindu. Esto no deberia extrañarnos a los que conocemos el origen comun, hiperboreo y polar de ambos pueblos. Los alemanes fueron tambien los primeros traductores y divulgadores de los Vedas y de los sistemas filosoficos del hinduismo ario, antes que los ingleses, pueblo antifilosófico como ninguno. Goethe fue el primeo en exaltar en Occidente el drama Shakuntala y todo el romanticismo literario y poetico aleman se empapa de hinduismo, hasta llegar, a Hermann Hesse, su ultimo exponente. Nada de raro, entonces, que Nietzsche reconozca troncos y ramas en la selva hindu, ya sea porque conocio bastante más de lo expresado como filologo, o solamente porque la sangre hiperborea era la misma. No olvidemos que el dijo: "Miremenos de frente, nosotros somos hiperboreos". 13 Entiendo asi todo esto, porque desde muy joven me puse a escribir de cosas que unicamente ahora capto en su más profundo significado, al no disponer en aquellos años de mayor información sobre el pensamiento hindu, ni de la historia de las regiones donde ese pensamiento floreciera, porque en Occidente se hace empezar todo con los griegos y la historia ha sido falseada y expurgada, en especial la nuestra americana. Nietzsche vino en mi ayuda. El título de uno de mis primeros libros se inspiró en una cita de Pindaro, hecha en su "Anticristo": "Ni por mar, ni por tierra, encontraras el camino que lleva a la region de los hiperbóreos". ¿Acaso tambien estaba siendo yo guiado, inspirado, poseido por la "memoria de la sangre"? ¿La Sangre del espíritu, en el Eterno Retorno? Nietzsche dijo: "Lo unico que ennoblece es la sangre". Bien, creo que hasta ahora nunca nadie ha hecho el esfuerzo punzante y dificil de precaptar el pensamiento de Nietzsche, rejuntandolo y explicandolo con el tantrismo hindu y polar, a no ser que nuestro profesor canadiense lo haya intentado con el budismo, lo que no es igual. Ademas, otra cosa que era necesario decir y para todos los tiempos pasados y futuros, dentro del Eterno Retorno, es que el Hitlerismo ha sido el intento más grandioso y veraz de realizar y ampliar a Nietzsche, con la creación del Superhombre y la transmutación de todos los valores, aceptando el Eterno Retorno, diciendole ¡sí!, con voz de trueno. Del trueno que anunciaba el Superhombre. Esto lo expresa el mismo Nietzsche, como veremos, precaptandolo tambien en sus visiones del Mediodia y en su vivencia del Eterno Retorno. ¿Como poder pagar la deuda de amor viril al solitario de las cumbres alpinas, al camarada, al Rey herido, al Guerrero-trovador? Voy con él desde los años de mi juventud, tambien hiperboreos y solares. Miguel Serrano Santiago, Chile, julio de 1980 15 I El humo del sacrificio "Incendio y consumación debe ser nuestra vida, y mucho tiempo más que la victima perdurarán el incienso y el humo de los sacrificios". ¿Por que la presencia obsesionante de Nietzsche retorna, una y otra vez, más alla de toda definición, más alla del bien y del mal, despojandose de cualquier fórmula que pueda aprisionarle, amado, respetado por los unos y por los otros, sobrepasando las fronteras de la razon? Tal vez sea el tono de una poesia jamas escuchada antes, poesia del pensamiento, de las ideas. En verdad, es el humo del sacrificio, de una hoguera imposible de apagar. Canción o grito que va de cumbre a cumbre, repitiendose en ecos de eternidad. Una voz estremecida, un drama de soledad como dificilmente otro ser haya resistido. La soledad inmensa del pensamiento y de la poesia, los versos de un poema recitado en gelidas latitudes polares, en las altas cumbres y escrito con sangre, en el umbral mismo de la pérdida de la razón, hecha mil pedazos en imposibles tensiones del alma. pag17 Nietzsche vuelve porque es la victima inmolada en un supremo intento de sobrepasar la condición humana, en el límite de las tensiones. El altar donde fuera sacrificado esta mojado aun por la sangre de su espíritu ... ( "El color de la sangre no se olvida, no es posible olvidarlo; es tan rojo, tan intensamente rojo"...}. Con emoción me inclino ante su alta figura, voy sintiendo sus huellas y tratando de poner los pies en los senderos que el recorriera, en esas cumbres alpinas, contemplando con mis ojos lo que el viera, deseando sentir lo que el sintió. Es una veneración que solamente pueden expresar los los hombre por los hombres; en una camaraderia de vida y muerte. sin sentimentalismos, una hermandad polar del guerrero, de los nacidos hiperboreos, como diria el. Paso a paso recorro los altos caminos y me esfuerzo por penetrar el misterio de su revelación. imagen el cuarto de Nietzsche en Sils Maria, aldea en los Alpes suizos. He vivido en la casa de Nietzsche en Engadina, he escrito, pensado e imaginado alli(1). En las tardes, cuando la penumbra envolvia ese valle entre altas cumbres y la vieja y triste casona se oscurecia, entraba en su dormitorio, me sentaba en un sillon, concentrandome alli por algunas horas, tratando de alcanzar la raiz de su drama, de juntarme con su Selbst como el tambien diria, para poder escuchar el rumor del torrente de donde surgiera Zarathustra, y esa revelación espantable del Eterno Retorno. (1) En la casa de Nietzsche terminé "El Cordon Dorado. Hitlerismo esoterico". No muy lejos de alli, entre el lago y el bosque, "a seis mil pies sobre las ciudades y los hombres" se encuentra esa roca en forma de piramide, donde Nietzsche tuvo la revelación subita del Eterno Retorno. Hace más de ochenta años ya, iba un dia caminando solitario por esas regiones, y, al encontrarse con esa roca, a la salida del bosque, tuvo la revelación. ¿Que fue lo que experimentó? Puede haber sido esto: "De repente se revela a nuestra vista, a nuestro oido, alguna cosa, con una increible precision, con una inefable delicadeza. Algo que nos conmueve, que nos derriba hasta lo más intimo de nuestro ser. Se oye, no se busca, se toma, no se pide. Como un relampago el pensamiento brota repentinamente con necesidad absoluta, sin vacilación ni tanteos. Es un transporte en que nuestra alma desmesuradamente tensa se alivia a veces por un torrente de lagrimas; es un extasis que se apodera de nosotros enteramente, que nos hace vibrar desde la punta de los cabellos hasta los pies; es una plenitud de felicidad en que el extremo sufrimiento y el horror no son ya sentidos como contraste, sino que son partes integrantes e indispensables, como el matiz necesario en el seno de este oceano de luz. Todo esto sucede sin que nuestra libertad tome parte en ello y, por lo tanto, nos vemos arrastrados como en un torbellino, por un intenso sentimiento de embriaguez, de libertad, de soberania, de omnipotencia, de divinidad .. . Las cosas mismas vienen a nosotros deseosas de convertirse en simbolos.. ." imagen La roca de Silvaplana, en la Alta Engadina, junto a la cual Nietzsche tuvo la revelación del Eterno Retorno. (foto del autor) Asi habra venido a Nietzsche la revelación del Eterno Retorno. He llegado junto a la Roca, que en verdad es la "Puerta del Instante", donde se juntan los Dos Caminos de Zarathustra, se cumple el Mediodia de la Revelación del Eterno Retorno y se siente la "nostalgia del futuro", "que es el "pasado que regresa". Cuando la Roca apareció a mis ojos, me detuve en el sendero tratando de sentir lo que él sintiera, de abrir tambien mi espíritu a su revelación, Y volvi atras nuevamente, para desandar y andar el camino otra vez, "los dos caminos", con los ojos cerrados, abriendolos de golpe cuando presenti que la roca podia hallarse alli enfrente. ¿Que sintió Nietzsche en ese instante? Tal vez venía pensando en la muerte, en la desaparición de todo, o tal vez fuera una premonición de la locura, de la pérdida de la razón. Y entonces, desde las profundidades, emerge la seguridad de recuperarla, junto a la unica fórmula de eternidad que Nietzsche podria aceptar, dada su concepción o "sensación del mundo". Todo volvera eternamente, "cada cosa, cada ser, cada brizna de hierba que hoy pisas (la razón que hoy pierdes), cada esperanza, cada error. Este anillo del cual tu eres un pequeño eslabón volvera a brillar eternamente . . . Amas la vida y te amas a ti mismo, y la amas conforme la has vivido y conforme te ha tratado, y aspiras a eternizarla. Pero no olvides que lo perecedero entona su canción y que al oir la primera estrofa casi mueres de nostalgia ante la idea que todo pudiera pasar para siempre... Mi doctrina reza: ¡Vive de modo que desees volver a vivir! ¡Tu vivirás otra vez!. . . Un minuto de tiempo durante el cual todas las condiciones que determinan tu existencia vuelvan a darse en la órbita del Tiempo. .." Meditemos un momento, sentados junto a la Roca, en el significado de todo esto. Nos parece que se ha pensado muy poco en la revelación fundamental de Nietzsche: el Eterno Retorno. Sin embargo, es la piedra angular en que se sustenta su concepción de la vida y del mundo. En esta idea, tal como a él se le diera, se encuentra una esperanza oculta, la unica posible para un pensador no idealista, no metafisico, como Nietzsche. Una esperanza de eternidad, tambien para un materialista. ... Porque es una eternidad no deseada . . . Si queremos seguir caminando junto a la sombra inmensa de este viajero, ademas de poner los pies en las hullas que él dejara en los escarpados senderos de las cumbres, debemos tambien tratar de remontarnos, en un esfuerzo supremo, hasta alcanzar ese humo del sacrificio, que aun flota alla arriba junto a las estrellas, y que es un humo perfumado de sandalo. "YO PIENSO CON LOS PIES, NO CON LA CABEZA". Nietzsche, que prolongara a las más altas esferas el estilo literario del romanticismo Aleman, y que fuera el maestro de Hesse en este estilo, no es lirico, sino rapsodico, dionisiaco, ditirambico. Es el inventor del ditirambo, como nos lo dijera el mismo. Escribio en aforismos y sentencias cortas, aun en su Zaratustra, porque sólo de este modo podia dar forma a esa inspiración repentina, a "ese extasis que se apodera de nosotros enteramente", sin deformar mayormente "ese fantasma", tratando de expresarlo, como lo hicieran tambien Pascal y Novalis. Tal vez el aforismo fuera la unica posibilidad de transcribir lo que acudia a su cerebro en los breves momentos de concentración de la mente y de la vista en medio de angustiosos dolores de cabeza que le postraban por dias. Nos esforzaremos por dar una impresion, una imagen, del edificio que Nietzsche levantara con su vida. Este edificio se halla muy bien construido, es solido y cada parte encaja en el todo. Son pocos los que han penetrado sus sotanos, para descubrir los cimientos, subiendo luego a sus terrazas, de donde se eleva al firmamento ese humo del sacrificio. imagen La entrada a la casa que habitara Nietzsche en Sils Maria. hoy es Museo. Esta casa no es la pobre casona de Sils Maria, sino un templo solar, que se ha dejado en ruinas, como los megalitos de Stonehenge, con toda intención para que cada uno lo descubra. Si puede. Debe irse primero a sus lugares subterraneos, en parte descritos en los planos de una construcción imaginada casi perfecta. Y esos subterraneos y fundamentos hayanse en la transcripción que hemos hecho de lo que para Nietzsche era la inspiración, la revelación: encuentranse en la "aparición de una Idea" junto a la Roca del lago Silvaplana, en la alta Engadina. Es decir, pensar para Nietzsche no es lo mismo que para los filosofos del pasado y del presente, para los hombres de ciencia y los tecnólogos modernos. No se trata de lucubrar pensamientos ni de "pensarlos" con la razon consciente, sino de recibirlos como "apariciones" venidas de las profundidades de una existencia "pulsional", que al reflejarse en la conciencia agitan un "fantasma" y al lograr expresarse reflejan el "fantasma" de esa idea, de "esa cosa que a nosotros viene ansiosa de convertirse en simbolo". Porque la unica expresion posible de una Alta Idea, de una Poderosa Idea, es el simbolo, el arte o la poesia, en el sentido que esta tuvo para los poetas de las edades solares. El ditirambo orgiastico, rapsódico. La unica forma de que esta idea llegue a ser expresada por el filosofo, por el poeta diremos mejor, por el visionario, en el sentido de Rilke, quien tambien vivio en tiempos de Nietzsche y de él tomó mucho sin declararlo, como tantos lo han hecho despues. La manera de que esta Idea alcance al hombre, es elevandose por sobre si mismo, a las más altas cumbres de tension interior, para lograr esa "intensa tonalidad del alma", produciendo un encuentro a medio camino, para que "la cosa llegue a trasmutarse en simbolo", junto con la vida toda, sincronisticamente. 24 Se descubre una similitud extraordiaaria entre Nietzsche los Rishi hindu-arios, poetas visionarios de los Vedas. Ellos tambien pensaban las ideas de fuera a dentro: se les "aparecian". Rishi quiere decir "el que ve". Ve una Idea, la expresa, o trata de expresarla. El trabajo de los Rishis ha ido cumpliendose por milenios y la vision de los Vedas fue revisada, elaborada, en subsecuentes visiones, en escolasticas, en edificios doctrinales y sofisticadas comprobaciones, a traves de siglos. Despues de Nietzsche no ha existido otro Rishi, o una escuela de elos, que se haya preocupado de completar, pulir, esculpir la roca de su templo, continuando con la misma tecnica del pensar. La vision de Nietzsche debera sernos más preciosa que la de los Vedas, por encontrarse a mano en Occidente y un minuto más aca de la creación del mundo, por asi decir; de los origenes, aun en bruto, con la fuerza feroz de lo que no ha sido aun falseado, del diamante recien extraido de la roca de la revelación, de la piedra de la Corona de Lucifer; caida del firmamento en su combate de extraterrestres, con su luz enceguecedora. Por ello, hay alli un simbolo inmenso, que nos pierde o nos redime. La Piedra de la Mutación. La similitud del pensar nietzscheano con el del Rishi ario se manifiesta, ademas, en que necesita una ascesis, una yoga, que haga posible al pensador prepararse a recibir las "Ideas más Poderosas", que emergen de esa corriente de vida, o Voluntad de Poder, abriendole compuertas interiores de "altas tonalidades", de manera que su "pulsación" nos domine, -haciendonos vibrar desde los cabellos a los pies, llorar y reir al mismo tiempo", danzar en los bosques de Dionisos, para dejarnos vacios despues, más solitarios aun: "Porque cara se paga la grandeza" y ese dios "mira con rencor" a quien ha sido capaz de resistirlo. Aqui Nietzsche puede diferenciarse del Rishi acercandose más al origen revelador de la Poesia, en el sentido que para los antiguos bardos la tuvo. En todo caso, el, que predicaba no restarse a nada de lo que la vida ofrece como Voluntad de Poderio, como posesion, incrementando su potencia, vivia casto, como un yoga, buscando siempre las más altas tensiones del alma, subiendo siempre, cada vez más solitario, para poder abrirse a ese estilo del pensar, donde las Ideas podrían poseerle como la más autentica expresion de la vida, como su "pulsación", golpeandole en el centro del ser personal, o de la existencia alli acumulada, y que él llamó, mucho antes de Jung y cualquier otro psicologo, el Selbst, para diferenciarlo del yo consciente y limitado, del yo racional. 25 Aclaremos, entonces. Lo que Nietzsche llamó pensar es otra cosa, Nietzsche no pensó con la cabeza (porque "sincronisticamente" le dolia) sino con el Selbst, con toda la vida y, especialmente, "con los pies". "Yo pienso con los pies", dijo, -porque pienso caminando, escalando". Es decir, cuando el esfuerzo y el agotamiento hacian que la mente consciente entrara en una suerte de sopor o de semisueño, alli tomaba posesion del trabajo de pensar esa "otra cosa", el Selbst, abriendose a la penetración fulgurante de la Idea, o a esa expresion de la Potencia Original de la Vida, del Ser, de la Voluntad de Poder, que cruza al hombre de parte a parte, como en un samadhi de yoga, o en un kaivalya, de un antiguo rishi, o Siddha tantrico. Tambien como esos rayos que traspasaban a los "fulguradores" etruscos, para mutarles, y que ellos se hacian capaces de resistir gracias a una tecnica depurada de concentración y preparación iniciatica. Que este es un estilo de pensar profundamente ario, hiperbóreo, es decir, nórdico-polar, germano de los origenes ("miremonos de frente, somos hiperboreos"), y que el asi lo sabía, se prueba en el nombre que diera a su obra más bella, más grande: "Asi habló Zarathustra". Zarathustra es el Mago-reformador ario de la antigua Persia. LA IDEA COMO EXPRESION DE LA VOLUNTAD DE PODER Guardemonos de creer que la Idea para Nietzsche es "algo en si", la Idea platonica, por ejemplo. La más Poderosa Idea es como el arquetipo jungiano, que nada tiene que ver tampoco con el platonico, Es el "fantasma" que se aparece en el hombre (en el rishi) como expresion ilusoria, como rostro ya deformado de La "vida pulsional", de la Fuerza Vital, o Voluntad de Poder. El Arquetipo, para Jung, era un revestimiento del instinto. Y aqui, como en la concepción del Selbst, se ha despojado a Nietzsche de su descubrimiento, sin reconocerselo. Freud tambien ha tomado de él su concepción del Inconsciente; porque Nietzsche ha sido el primero y el más gran psicólogo antes que ellos. En el caso de Jung, podria existir similitud de descubrimientos, dentro del Inconsciente Colectivo Ario, habiendo alcanzado ambos una "alta tonalidad del alma" que los hizo posibles. Desgraciadamente, no se han publicado diez volumenes manuscritos de Jung sobre Nietzsche, que fueran tema de Seminario. Seria interesante conocer como analizó la revelación del Eterno Retorno. Posiblemente como una posesión por el Arquetipo del Mandala, del Círculo y su correspondiente transporte numinoso. Todo lo cual Nietzsche habria llamado Voluntad de Poder, inundando los canales de la vida individual en un punto de la eternidad, en la Puerta del lnstante, donde se cruzan los Dos Caminos. Diferencia sólo en las palabras. Para ver mas claro, reproduzcamos algunas sentencias suyas que nos muestran cómo Nietzsche se adelantó a los pretendidos descubridores del Inconsciente: "¿Acaso la vida consciente toda ella no es más que un espejismo? ¿No podria, en último término, tambien nuestro pensamiento, nuestra voluntad, ser solamente un lenguaje para indicar algo sustancialmente diverso, esto es, algo no volente ni consciente?" "Todo aquello de que somos conscientes se queda en la superficie de las acciones". "Porque nosotros, como creaturas conscientes y forjadores de fines, no somos mas que una minima parte de nosotros mismos" (Del Selbst). 27 "Y podriamos entonces preguntar si todo querer consciente, todas las valoraciones, no serian acaso unicamente medios por los que se debe conseguir algo substancialmente diverso de lo que aparece dentro de la conciencia. Nosotros creemos que se trata de nuestro placer o desplacer; mas, placer y desplacer podrian ser medios en virtud de los cuales deberiamos suministrar algo que se encuentra fuera de nuestra conciencia". "El verdadero procedimiento de la percepción interior, el encadenamiento de las causas entre los pensamientos, los sentimientos, los deseos, entre el sujeto y el objeto, está enteramente oculto a nuestros ojos, quizas en nosotros sólo es asunto de imaginación'. "No tenemos otra representación del ser que el vivir .. .". "Nosotros no poseemos organos de conocimiento para un mundo-verdad, cualquiera que este sea". "El conocimiento tendra, en una especie de hombres más alta, nuevas formas que no son todavia necesarias". "nuestro aparato cognoscitivo no está destinado al conocimiento". "No se debe disimular, ni tergiversar el hecho de que nuestros pensamientos nos llegan de una manera fortuita. Asi nacen los libros más profundos, más inextinguibles". "Se piensa, luego hay una cosa que piensa: a esto se reducia la argumentación de Descartes. Pero esto es ya dar al verdadero a priori nuestra creencia en la idea de sustancia". "Las verdades a priori más firmemente creidas son para mí creencias provisionales; por ejemplo, la ley de causalidad, habitos muy, bien ejercitados por la creencia, tan arraigados que no creerlos acabaria con la especie. Pero, son por esto verdades?". 28 "Nada más erroneo que hacer de lo psiquico y lo fisico las dos caras, las dos manifestaciones de una misma sustancia. Con ello no se explica nada, si es que se quiere explicar algo. La conciencia, en segundo termino, casi indiferente, superflua, destinada quizas a desaparecer dejando su puesto a un automatismo mas perfecto". "Nosotros deducimos de los fenomenos del mundo interior otros fenomenos visibles, que percibiriamos si nuestros medios de observación fuesen suficientes, y que se llaman la corriente del sistema nervioso. Para este mundo interior nos falta toda clase de organos, y asi sucede que sentimos como unidad una complejidad multiple, e inventamos una causalidad . . . porque lo unico que aparece en la conciencia es la sucesion de ideas y de sentimientos. Ahora bien, es completamente inadmisible que esta sucesion tenga algo que ver con un encadenamiento causal.. ." "Sobre esta apariencia hemos fundado toda nuestra representación de espíritu, razon, logica etc. Nada de esto existe, estas son sintesis y unidades simuladas, que proyectamos luego a las cosas y detras de las cosas". "El error principal de los psicologos: toman la representación confusa (subconsciente, diriamos hoy) como inferior en relación con una representación más clara. Pero lo que se aleja de nuestra conciencia, y por lo mismo se oscurece, puede ser perfectanlente claro en si. El oscurecimiento es cosa de la perspectiva de la conciencia". Los grandes errores: "la exageración insensata de la estimación de la conciencia; se hace de esta una unidad, un "ser", el "espíritu", el "alma", alguna cosa que siente, que piensa, que quiere". "La conciencia considerada como, la forma más alta que se puede alcanzar, como el ser mas elevado, como Dios". "El mundo-verdad considerado como intelectual, como accesible por el hecho de la conciencia". "El conocimiento absoluto considerado como facultad de la conciencia". "todo Progreso reside en el avanzar hacia la conciencia; todo retroceso en descender a la inconciencia". "Nos aproximamos a la realidad del ser verdadero por la dialectica; nos alejamos por los instintos, los sentidos . . ." "Todo el bien debe tener su origen en la espíritualidad, es un hecho de la conciencia". "El progreso hacia lo mejor no puede ser más que un avanzar hacia el hecho de ser consciente". 29 "Al hablar de causa, lo que hemos hecho es interpretar mal un sentimiento de fuerza". "Deberiamos llegar a comprender que los seres - y por consiguiente tambien los atomos - no ejercen ninguna acción, porque no existen en absoluto y tambien que la idea de causalidad es absolutamente inutil. De una serie necesaria de condiciones no hay que concluir de modo alguno una relación de causalidad. No hay causas ni efecto. Desde el punto de vista de la lengua nos es imposible desembarazarnos de esta idea", "La causa es una facultad inventada añadiendola a lo que sucede". "la interpretación de causalidad es una ilusión . . . El arbol es una palabra; el arbol no es una causa. Un "ser" es la suma de efectos que produce ligados sinteticamente por un concepto, por una imagen". "Si examinamos el ser y la apariencia desde el punto de vista psicológico, no hallamos un "ser en si", ni un criterio de la "realidad", sino solamente el criterio de los grados de apariencia, medidos por la fuerza de las "partes" que nosotros damos a una apariencia", Tocamos aqui un centro importante del pensamiento de Nietzsche: la realidad es creación de la Voluntad de Poder, o "Fuerza Vital", en su manifestación a traves del hombre. "No una lucha por la existencia, sino una lucha por el dominio es la que se libra entre las imagenes y las percepciones", dice. "La imagen vencida no es aniquilada, sino solamente rechazada o subordinada. Aqui no hay aniquilamientos. . ." "Humanizar el mundo significa sentirse siempre más dueño del mundo". Nietzsche afirma que "el valor del mundo se encuentra en nuestra interpretación; que acaso en cualquier lugar son posibles otras interpretaciones distintas de las simplemente humanas, que las interpretaciones hasta ahora admitidas son evaluaciones, perspectivas, en virtud de las cuales nos conservamos en la vida, o sea, en la Voluntad de Poder, en el aumento del poder; que toda elevación del hombre lleva consigo la superación de interpretaciones más restringidas; que toda consecución de nuevos fuerzas y extension del poder abre otras perspectivas y significa creer en nuevos horizontes". "El mundo que nos interesa - dice - es falso, esto es, no es un hecho, sino una imaginación (una creación), con un englobamiento de una escasa suma de observaciones; es fluido, como cosa que deviene, como una falsedad que continuamente se desvia, que no se acerca nunca a la verdad; porque no hay verdad ninguna". 30 ANTIDARWINISMO DE LA VOLUNTAD DE PODER Continuemos, que sus palabras nos hagan un camino: "La utilidad de un organo no explica su formación". "Por ejemplo, lo que es util a la duración de un individuo podria al mismo tiempo tenerle encerrado e inmovilizado en su desarrollo. El individuo mismo es una lucha de las partes (por la nutrición, el espacio, etc.). Su desarrollo esta unido a un vencer". "La influencia de las circunstancias exteriores es exagerada en Darwin de un modo absurdo. Lo esencial en el proceso vital es precisamente la enorme fuerza plasmante, creadora de formas, del interior al exterior, que utiliza y disfruta de las "circunstancias exteriores". "Reducir las funciones organicas a la voluntad fundamental, a la Voluntad de Poder, pero separada de aquellas". Para Nietzsche, mucho antes de Monot, el querer poner finalidad a las cosas y a los seres es un prejuicio escatologico, teológico, No hay evolución, no hay leyes. Lo que puede existir es involución, o las dos cosas a la vez, en un determinado "ahora". Lo que hay es caos, caos de azares desordenados o vinculados segun el instante, por la Voluntad de Poder, o por una alta tonalidad del alma (Hohe Stimmung) que les aporta sentido, transformando el azar en destino, dentro del circulo de la energia en el espacio o tiempo curvos, por asi decirlo. En el Eterno Retorno (Ewige Wiederkehr). Mencionar a Monot no significa vincularlo a Nietzsche, porque este no ercia en los cientificos. Dentro de su pensar esa tecnologia del conocimiento no encuadra. Dice: "La premisa del trabajo cientifico: una creencia en la ligazón y duración de estos trabajos, de modo que el trabajador pueda permanecer en un puesto, por muy humilde que sea, con la creencia de no esforzarse en vano; porque hay una cosa que paraliza atrozmente: el trabajar en vano, luchar en vano". Y agrega: "Contra el atomo de los fisicos. Para comprender el mundo tenemos que poder calcularlo, tenemos que disponer de causas coustantes; como en la realidad no encontramos tales causas, nos imaginamos que estos son los atomos. Tal es el origen de la atomistica". "La calculabilidad del minuto, la posibilidad de expresar con formulas todo lo que sucede. ¿Es esto comprender?". 31 Y refiriendose a Darwin: "Util, en el sentido de la biologia darwiniana, significa lo que en la lucha con otros seres se demuestra ventajoso. Pero a mi me parece que ya el sentimiento de crecimiento, de devenir más fuerte, abstrayendo completamente la utilidad en la lucha, es el verdadero progreso: de este sentimiento nace precisamente la voluntad de poder". "Los fisiologos deberian vacilar en poner el "instinto de conservación" como un instinto cardinal de un ser organico. Ante todo, lo que vive quiere desplegar su fuerza: la "conservación" es solamente una de las consecuencias de esto'. En verdad, "el perfeccionamiento consiste en la producción de individuos más poderosos, y la gran multitud sirve de instrumento a estos". "La nutrición es solamente una consecuencia de la insaciable apropiación de la Voluntad de Poder". "La degeneración es la disgregación que sobreviene cuando las celulas dominantes son impotentes para organizar aquello que se han apropiado". "Todo lo que sucede y toda intención se pueden reducir a la aspiración de aumentar el poderio". "Todos los "fines" y las "metas", el "sentido" - que damos - son solamente modos de expresion y metamorfosis de la unica voluntad que es inherente a todo lo que sucede: de la Voluntad de Poder". "En la practica seguimos este mandato, somos este mandato". "Todas las evaluaciones son solamente consecuencia y perspectiva mas estrechas al servicio de esta voluntad unica: el evaluar mismo no es más que esta Voluntad de Poder". "Nuestra avidez por conocer la Naturaleza es un medio que el cuerpo emplea para perfeccionarse. La conciencia y las valoraciones que hay en todo esto, toda clase de placeres y los desplaceres son signos de este cambio y de estos experimentos. Por ultimo, no se trata del hombre; este debe ser superado". "El hombre que hasta ahora ha existido es, por decirlo asi, un embrion del hombre del porvenir; todas las fuerzas creadoras que miran al hombre del porvenir estan en el hombre del presente. Y como estas son enormes, hay sufrimiento para el individuo del presente, sufrimiento tanto mayor cuanto más determinante del porvenir es". Asi hablaba Zarathustra. *** "Placer y desplacer son cosas secundarias, no son causa: son juicios de valor de segundo orden que se deducen de un valor dominante". "El hombre no busca el placer ni evita el dolor. Son simples consecuencias, simples fenomenos contomitantes. Lo que el hombre quiere, lo que desea la más minima parte de todo organismo vivo, es un aumento de poderio. En el esfuerzo en pos de tal aumento se sigue tanto el placer como el desplacer; el hombre, partiendo de aquella voluntad, busca una resistencia, tiene necesidad de algo que se le oponga. . . El dolor como obstaculo a su voluntad de poder es, pues, un hecho normal, el ingrediente natural de todo hecho organico; el hombre no lo evita, por el contrario tiene constantemente necesidad de dolor; toda victoria, todo sentimiento de gozo, supone una resistencia vencida". "Fijemonos en el caso más sencillo, el de la nutrición primitiva: el protoplasma extiende sus falsos pedunculos para buscar algo que lo resista, no por hambre sino por voluntad de poderio. Luego hace la tentativa de vencer dicha resistencia, de apropiarsela, de incorporarsela; lo que se llama nutrición es simplemente un fenomeno subsiguiente, una explicación de aquella primitiva voluntad de hacerse más fuerte". "El obstaculo, en mayor parte el dolor, es el estímulo de esta Voluntad de Poder". 33 "La preocupación por el sufrimiento en los metafisicos es completamente ingenua. Los hombres bravos y creadores no consideran jamas la alegria y el sufrimiento como cuestiones de valores ultimos; son fenomenos secundarios: es preciso aceptarlos a ambos". "Los vivos quieren la victoria, quieren adversarios vencidos, quieren extender su poder sobre territorios más extensos que los que ocupan en la actualidad. Todas las funciones sanas del organismo tienen esta necesidad, luchan por el aumento de los sentimientos de Poder; en este aumento va comprendida la utilidad de la conciencia, como goce y dolor, porque el mismo devenir consciente es solamente un medio". "El mundo no es un organismo, sino un caos; la evolución de la "intelectualidad" es sólo un medio para la relativa duración de la organización". "El retroceso desde un punto de altura alcanzado, por ejemplo, de la más alta cumbre del dominio y del Poder obtenidos sobre la base del mayor numero de esclavos, se debe representar como la consecuencia de esa misma fuerza mas alta que, al no tener ya nada que hacer, se vuelve contra si misma. Cuando no tiene ya nada que organizar, emplea su misma fuerza en desorganizar", Sobre estas citas se podra volver con la memoria a medida que avancemos en el camino, para mejor comprenderlas. En la filosofia o culto sivaista hindu, lo arriba dicho corresponde a la Danza Destructora de Siva, y tambien de Kali, la Shakti-Potencia, que aniquila, en Maya (Maya-Potencia) lo que antes ha creado. Asi, "la humanidad es simplemente el material con el que se intenta llegar al tipo, es la enorme superabundancia de los fracasados: un campo ruinas". "Obedecer y mandar son formas del juego, de la lucha". "La victoria cada vez más completa contra la sociedad y su sometimiento a una minoria de hombres fuertes". Luego el descenso, ya explicado, el advenimiento de la democracia y, por ultimo, la anarquia de los elementos, en lo que podriamos llamar la involución y caida de los seres de dominio. De los Sonenmenschen, de los hombres-sol. Porque para Nietzsche "el cuerpo es una noción más sorprendente que la "antigua alma", "a traves del cual, por encima, por fuera parece correr un prodigioso e inaudito río". "La aristocracia del cuerpo lleva a la pluralidad de los dominadores, a la esclavitud y a la división del trabajo, porque el tipo mas elevado es sólo posible mediante la servitud de un tipo mas bajo y la reducción de éste a función". 34 "El sueño de Apolo" (de Apolo-Lucifer), que el suscribe: "La eternidad de la bella forma; la norma aristocratica. ¡Asi deberia ser!". Esto va en dirección opuesta al darwinisimo, porque "aquella Voluntad de Poder en la que yo he reconocido el mismo motivo y caracter de toda variación, nos pone en la mano el medio de explicar por qué, precisamente, la selección no se verifica en provecho de las excepciones y de los casos felices, de los mas fuertes y superiores. Estos, en verdad, son los mas debiles cuando tienen contra si los instintos del rebaño, la pusilanimidad de los debiles y la preponderancia del numero ... Los valores superiores colocados sobre la humanidad no prevalecen, los casos felices, los tipos de selección, sino mas bien los tipos de decadencia (la astucia contra lo directo, lo torcido contra lo abierto y generoso, lo hipocrita contra lo autentico). Acaso no hay nada más interesante que este espectaculo tragico. . ." --- --

LA MARCHA DE LA VOLUNTAD En un intento de penetrar, presentando, el drama nietzscheano, el "origen de la tragedia" existencial, la que por necesidades del lenguaje llamaremos tambien pensamiento, epistemologia y hasta filosofia, deberiamos definir, hasta donde sea posible y justo, los conceptos de Selbst y "Voluntad de Poder". Creemos hasta aqui haber dado una vision aproximada de lo que para Nietzsche fue "pensar", "filosofar". 35 La traducción de Selbst, en aleman, Y de Self, en ingles, sería "Si-Mismo", en castellano. Nietzsche, como Jung despues, entienden esto como algo más profundo, más amplio y fundamental que el Yo racional, consciente. Jung me lo definió como "un Círculo cuya circunferencia está en todas partes y su centro en ninguna", Un "punto ideal de la persona, equidistante entre el consciente y lo inconsciente", Tal vez fuera ese nucleo individual, o persona madura, viejisima, que a veces se expresa en los sueños de un niño muy pequeño, en quien no ha despertado aun un yo consciente, un sentido individual. Algo asi como la mónada de los gnosticos, o el Angel de la guarda de los cristianos. La "individuación", fin ultimo de la Psicologia de las Profundidades de Jung, vendria a ser un traslado del acento desde el yo racional a ese punto ideal de la persona, equidistante entre lo consciente y lo inconsciente. El Selbst, para Nietzsche habra sido la Voluntad de Poder, la Fuerza Vital o Idea mas Poderosa irrumpiendo por los canales de una creatura, o "nudo" de esa Fuerza, que asi arroja luz sobre si misma, se posee a si misma por un instante. No definio ese "organo" ni ese "nudo", solamente nombrandolo y estimandolo. Sin embargo, a mi entender, el concepto podria aproximarse de algun modo al de Purusha de la filosofia Samkhya de India. Y en esto, como en mucho mas, se ven las similitudes de Nietzsche con el hinduismo, (de manera especial con el Tantrismo, en su parte expositiva o cognoscitiva, en su cosmogonia. Pero esto solamente en el caso de que Nietzsche haya considerado el Selbst como una entidad separada, como un "aparte" perdurable en el Eterno Retorno, un nucleo capaz de regresar, de volverse a construir eternarnente, mas alla del yo perecedero, lo que en un momento de su pensamiento pareciera ocurrir, como veremos más adelante. En el caso de Jung la similitud apareceria muy nitida, aunque tambien no declarada ni expuesta. Es en la expresion de la Voluntad de Poder (Wille zur Macht) donde la cosmogonia tantrica, o "Yoga de la Potencia" - como la llamara Julius Evola, trasponiendo el concepto nietzscheano, sin reconocerlo tambien-, se halla en mayor afinidad con la exposición del drama del peregrino de Sils Maria. La Voluntad de Poder, fuerza vital o de la vida, energia-esencia, se concibe a si misma como voluntad dinamica, porque su dinamismo interno se expresa mejor en terminos de lo que el sentimiento humano llama "voluntad", "deseo". Esencialmente no es "desear algo", "luchar por algo", sino mandar, dirigir y tambien obediencia del que manda a la Voluntad de Poderio en Si. Genuina dominación es diferente a dar ordenes a otros, es obediencia a si mismo, conquista de si mismo, de la fuerza vital, de la Voluntad de Poderio, expresandose a traves y a disposición del ser. Lo que la Voluntad desea en uno es el propio Deseo. A traves de uno manda el mundo, el Todo. El arquetipo del "Jefe" (Führer) surge asi de ese "Inconsciente Cotectivo", Oceano de la Energia Circular, que Nietzsche llama "Voluntad de Poder" y Evola "Shakti de la Potencia", o sea, la Shakti creadora, Isvara-Siva, en el lenguaje de la metafisica tantrica. La Voluntad se desea a si misma y se sobrepasa a cada momento, cuando no hay algo que la detenga, conquistandose y deseandose en mayores deseos. Crecimiento es asi la ley de la vida, "aumento de la Voluntad de Poder, del poder en si". "¿Que es lo bueno?", se preguntaba Nietzsche. "Todo lo que aumenta la Voluntad de Poder, el poder en si". "¿Que es lo malo? Todo lo que disminuye la Voluntad de Poder, el poder en si". El proceso de la Voluntad se cumple en dos movimientos, al parecer: Estabilidad, equilibrio, cuando ha alcanzado una etapa de realización, de logro. Ahi reposa, hace un alto en su caminar sin fin, pero no se contempla aun, solo se sienta en esa roca del camino, quiza para gozarse de lo alcanzado. Aun cuando la Voluntad de Poder no se permita ese Gozo verdaderamente, ni gozo alguno duradero. El alto en el camino es como el boton de la flor, que la Voluntad supera para alcanzar la flor misma. Y en esa etapa alcanzada se encuentra la predisposición a otra nueva. El estancamiento de la fuerza vital en una etapa determinada es lo que la Voluntad debera evitar a toda costa, el reposo, el goce de lo logrado, el adormecimiento y relajación de los musculos del caminante eterno. Porque una vez la flor dada, las mismas fuerzas trabajando desde dentro la haran periclitar. Es decir: "¡Dios ha muerto!" (el grito de Nietzsche), y ha llegado el momento de "transmutar todos los valores", para que la energia vuelva a inundar los cauces y a "re-crear el mundo". Lo viejo, lo antiguo, debe morir, desaparecer. La Voluntad de Poder es asi la fórmula con que la Voluntad se supera a si misma, en cada instante de la Eternidad, sobrepasando etapas y re-ordenandose. La Voluntad de Poder es, en verdad, "voluntad de la Voluntad". Constancia y sobreponerse a los logros del poderio son las dos condiciones intrinsecas de la Voluntad de Poder, del Poder en Si. Expresado esto mismo en una terminologia de valores constituye la "evaluación" (en el momento de reposo), la civilización alcanzada, el "Estado en Forma" spengleriano. La "re-valuación", o transmutación de los valores, es la destrucción o superación de aquella civilización, de aquel Estado, de aquel logro, En ambos casos, por tratarse del camino de la Voluntad que se cumple más alla del ser y de los seres, se trataria de Nihil-ismo, es decir "sin-ser", mas alla del ser. Por implicar transmutación de todos los valores, comprension y aceptación del tremendo camino de la Voluntad de Poder, siempre ampliandose, adquiriendo asi conciencia y eternidad en el hombre (en el Super-hombre), el nihilismo se hace positivo en Nietzsche, siendo negativo en sus contemporaneos, revestido del "espíritu de venganza" (por el hecho de que "Dios ha muerto", de que se han quedado sin Dios y Dios los ha engañado, haciendoles creer que era inmortal). Nietzsche ha pensado poder superar el nihilismo del siglo XIX, de una vez y para siempre, en especial con su doctrina del Eterno Retorno. La importancia que este analisis pueda tener para el estudio y comprension de los fenomenos de anarquismo, terrorismo y nihilismo, que fueran postergados con la irrupción del hitlerismo nietzscheano y hasta superados mientras se cumplió históricamente, la veremos mas adelante. Logro y superación son, entonces, las formas expresivas de la Voluntad de Poder. Evaluación y re-valuación. LOS VALORES El Valor corresponde a un aspecto, que se hace visible, en el proceso dinamico de la Energia o Voluntad al producirse un alto, un logro. Pero no tiene existencia en si, aun cuando deba repetirse y por el hecho de haber sido, nunca mas deje ya de serlo. El mismo Dios - que ha muerto - resucitara. La muerte de Dios es asi un crepusculo, es el Gotterdämmerung. El Eterno Retorno supera el nihilismo, convirtiendolo en positivo, con la aceptación voluntaria del volver a ser. Voluntad de Poder del que desea retornar para poseer eternamente. Los valores son aquello que se siente y se capta como "aspecto" en el corto momento de reposo (o logro) de la Energia. Las dos tendencias, en apariencia contradictorios; de preservar, guardar, defender los valores (de la civilización, del Estado, de la Patria, de la sociedad, de la religión, de una concepción del mundo determinada, de una Weltanschauung) y el sobrepasar esa etapa, ese anquilosamiento de la Energia, se alteran en el Circulo de la Eternidad. Los dos valores principales para Nietzsche, segun Heidegger, son Verdad y Arte. Verdad es el reposo, el logro, la trama elaborada de los "aspectos" (el "nombre" y la "forma", dice la Tantra). Arte es la superación de la Verdad y su transmutación, la muerte y destrucción de "esa Verdad", para no detenerse, transmutandola. El delicado arte de la vida, la poesia que permite avanzar sin fin, superandose, muriendo sin fin, para renacer siempre desde las cenizas, desde los mas profundos dolores aceptados; es la poesia gloriosa del Eterno Retorno. "Sin metafisica", decia Nietzsche, "pero con poesia". El Valor Arte pasa a ser superior al de Verdad. Como en la concepción tantrica, la labor destructora de Siva es, la que hace posible cualquiera nueva creación de la Shakti o Brahma creador. "Es en la destrucción y la muerte", decia Schlegel, "donde fulgura el sentido de la vida eterna". 39 Pareciera que de algun modo esa Voluntad de Poder Universal, en su estado eterno de logro y superación, que a los ojos de la creatura se presenta como creación y destrucción, nacimiento y muerte, entrara en un proceso subrepticio, oculto, de autoconocimiento, porque la visión de si mismo no se produce durante los momentos de logro y reposo, sino precisamente en las superaciones y destrucciones, en la muerte, diremos. Es alli donde se efectuaria una especie de balance, o Rechnung, segun Heidegger, una certificación o cálculo, de un determinado nivel de poder, como condición necesaria para un aumento de este poder, de esta Voluntad, o Energia, en su manifestación fenomenal. El conocimiento, el acrecentamiento, no se produce, entonces, en el reposo, en el logro, sino en la destrucción y superación del mismo. En la re-valuación (necesitandose del arte para llevarse a cabo, de la poesia), en la transmutación de todos los valores. Sólo alli se intensifica la energia y se produce ese "transporte que hace vibrar desde los cabellos a los pies, reir y llorar al mismo tiempo". Danzar en los bosques de Dionisos. Danzar con Siva. Vivir en la más alta tonalidad del alma. La "certificación" consiste asi en tomar ese nivel alcanzado por la Verdad y transformarlo en una realización lograda, constante, de una vez y para siempre. Esto solo lo puede alcanzar el Arte, en el Eterno Retorno, de modo que ya nunca pueda bajar de tonalidad en el Círculo Eterno. Unicamente el Arte y la Poesia, porque nada de eso es posible y ni siquiera existe. Es una flor inexistente; pero más real que todas las flores de los "jardines de la plebe, que crecen en las plazas de los mercados de las grandes ciudades del populacho". La certificación consiste en verificar una constante, cuando esta constante ya no existe, como la luz de una estrella Nova, algo que la Voluntad se propone a si misma para poder controlar aquella constante y someterla a las disposiciones de su propia voluntad. En alguna parte se esta haciendo un balance, presentando una cuenta -Rechnung- (¿despues de la muerte?) de modo que pareciera como que la Voluntad pretende conocerse a si misma en el hombre, a traves de él, en sus "nudos" o creaturas, "Dios necesita del hombre para alumbrar su propia oscuridad", decia Jung. Y Rilke: "¿Que otra cosa deseas, mundo, Si no ser invisible dentro de nosotros?". 40 Para Heidegger, Holderlin y Rilke representan los más altos valores de la poesia. El primero perderia tambien la razon al ser cruzado por el rayo de la "inspiración" nietzscheana. El segundo, deseó vestir un Angel con los atributos terribles del Superhombre de Nietzsche, e intentó superar el nihilismo a su modo, trasladando el acento desde el Chakra Vishuda de la palabra, mejor aun, desde el Chakra de la corteza racional, al Chakra Anchata del corazón, en forma diferente a como lo pretendiera el cristianismo con el "Corazón de Jesus". La oposición definitiva, total, de Nietzsche al cristianismo y a los postulados y moral ("mores") del judaismo, encuentran su afirmación de esencia en la necesidad de la transmutación de todos los valores para abrir cauces a la Energia, a la Voluntad de Poder, a las más ricas "formaciones de soberania", al Superhombre y a las más altas tonalidades del alma: "Todo lo que disminuye la Voluntad de Poder, el poder en si, es el mal. Todo lo que los aumenta, es el bien". La moral de los esclavos, de la masa, los valores torcidos, hipocritas, periclitados, la decadencia de lo viril, lo lunar, lo semitico, lo cristiano, son para Nietzsche el mal en si. A objeto de no detenerse, de superarse siempre, a traves del placer y del desplacer, Nietzsche experimentaba con su propio cuerpo, con su salud y su enfermedad. "Lo que no me mata me hace más fuerte", decia. Asi vivió ese asceta, ese yoga. Pero es la Voluntad de Poder la que expone todos los valores, autopresentandose las condiciones de su propio desarrollo. La Voluntad de Poder es, asi, de acuerdo con su misma esencia, una voluntad de presentación de valores. La Voluntad de Poder es el dominio y la matriz de todos los fenomenos diferenciados o no, como escribe jung, refiriendose a lo Inconsciente; matriz del arte, de la filosofia, de la ciencia y de la religion. 41 Para Heidegger es el pensamiento "pre-sentativo", por oposición al pensamiento "fundacional". EL NO DORMIRSE DE LA VOLUNTAD Esos "altos" o "reposos" son estados de concentración o esferas de concentración en el proceso del "llegar a ser" de la Voluntad, en el acontecimiento de la revelación de su poder, al superarlos no los destruye totalmente, sino que de algun modo estos permanecen como hitos necesarios a los que la Voluntad de Poder puede retornar alguna vez con el objeto de ganar seguridad de aumento de su poderio. Son como el Archivo Akasico, diremos, para mantenernos siempre en la comparación con el hinduismo, donde se comprueba una ganancia. La Voluntad, de este modo, se cumple, deseando mas alla de si misma, por la verificación de una constante, donde el sujeto pudo tener por un tiempo seguridad de si mismo. Pero como el componente del aumento tiene prioridad sobre el reposo o la "certitud", resulta que "Dios ha muerto", dejando libre la Energia, que al no ser capaz de transmutar no puede ya superar lo que considera un "engaño" (y que la Tantra llamara Maya, "Juego", "Ilusion", "Danza" de la Shakti-potencia, y Nietzsche, "histrionismo", "bufonismo" de Dionisos, de su Danza tambien). Asi, el desesperado, que ha perdido a Dios y la seguridad, abraza el nihilismo con "espíritu de venganza", siendo incapaz de encontrar el Camino de la superación y aceptación del Eterno Retorno de la Voluntad de Poder y hasta de su propia miserable vida, hecha gloriosa en la aceptación del retornar. En la mutación, o "invención" del Superhombre. 42 Para los que defienden lo establecido, las formas de las sociedades periclitadas, "burguesas", diriamos hoy, su "certitud" es la justicia. Para Nietzsche, es unicamente lo que aumenta la Voluntad de Poder, el poder en si; injusto es lo opuesto. La verdadera certificación, no la del yo pequeño, racional, sino la del Selbst, se encuentra siempre en el aumento de la Energia-Poder, superando estados, por medio de mayores tensiones, más altas tonalidades del alma. Asi, la entrega a esta Voluntad de Poder, mejor dicho su captación, es el supremo o incondicional estado del Despertar, del mantenerse despierto. Es aqui donde Nietzsche arriba, de algun modo, a eso que el llama Mediodia y que en lenguaje de la filosofia Samkhya hindu y del Tantrismo seria vidya, la liberación del Jivanmukti y del Virya, que han superado el estado de Avidya, o ignorancia, de sueño, para alcanzar el estado purushico, del ser en el Selbst, entrando en Kaivalya, o estado permanente de "alta tonalidad", mutandose en Siddha, o Superhombre; tambien en Tulku, o Bodhisatva, en el Circulo, o Mandala, del Eterno Retorno. Kaivalya es un trance - la "Inspiración" nietzscheana - mas profundo y diferente del Samadhi vedantino; consiste en vivir permanentemente en el Selbst, por asi decirlo, totalizado en el Purusha, completo en el Si-Mismo, no fundido en el Ser de seres, en el Uno, sino aparte, aun cuando unido, contemplando y participando, con unidad y totalidad en el ser. Para emplear terminos de esta exposición: ser toda la Voluntad de Poder, en su llegar a ser y en su estar, ser el Todo y a la vez el Uno, observando ese proceso. Lo que Nietzsche alcanzara poco antes de su locura y quizas mantuviera aun en ella. Un estado kaivalico. Samadhi, en cambio, es la fusion con el Ser Primordial, la perdida en ese Ser (Sam = con; adh = Ser Primordial), la Apocatastasis y la Anacefaleosis paulistas, el "Punto Omega" de Teilhard de Chardin. Lo lunar, lo semitico, dirian Nietzsche y Evola: el Santo, El Kaivalya corresponde a lo solar, a lo hiperboreo: el mago, el heroe. LA DANZA DE SIVA Y SHAKTI Ser para Nietzsche es la constante fijada por la universal y autocertificante Voluntad de Poder, sus momentos de reposo reconocidos y analizados. El ser, o no ser, corresdonde precisamente a su certificable constancia, a su Verdad lograda, o alcanzada por el Arte, que es su Valor. El Hombre, entonces, responde a la Voluntad de Poder Universal, Como un ser entre seres, haciendo su propia certificación, alcanzando la verdad que le es propia, o propuesta por el Si-mismo (Selbst) dentro de sus maximas capacidades, haciendo el balance, presentando un Rechnung de sus propios materiales corporales y psiquicos, de sus constantes espírituales, siendo verdadero consigo mismo. Jung decia, en carta que me dirigiera poco antes de su muerte; "Y desde que he alcanzado mi más alto punto, no puedo ya trascenderlo. Guardo mi luz y mi tesoro, convencido de que nadie ganará y yo mismo sería herido sin esperanza si la perdiera. Ello es lo más alto y preciado, no solamente para mí sino, sobre todo, para la oscuridad del Creador, que necesita al Hombre para iluminar su creación". La muerte se produce porque ya no se puede trascender mas. No hay canales posibles en esa constante para el transito de la Energia, de la Voluntad de Poder. No los hay en la vida. Siendo verdadero para si mismo, el ser toma sobre si el dominio de la tierra, constituyendo la nueva especie (casta, diria Nietzsche) del hombre determinado por la Voluntad de Poder. A traves de un proceso de certificación y calculo continuos, su voluntad ejerce dominio sobre lo que es constante en la tierra, sobre los otros seres, en el plano que el hombre habita. Segun Heidegger, la Voluntad de Poderio se expresa hoy en la tecnica, haciendo su balance y presentado su Rechnung en numeros y en computadores. De ahi la reducción a una ploma e indistinta uniformidad, de gregarismo y masa, que es lo que caracteriza mejor a la sociedad contemporanea, la que se da a si misma la impresión de productividad por el cálculo medido en cantidades numerales de seres, en números que producen la impresión de poder extenderse indefinidamente, En el lenguaje del hinduismo, es la Epoca Oscura del Kaliyuga. En la terminologia de Nietzsche, es el mundo de los esclavos y del rebaño, el nihilismo negativo, impulsado por el "espíritu de venganza", "el desierto que se expande". Siempre he pensado que sería importante intentar una investigación seria sobre los conocimientos que Nietzsche tuvo del hinduismo. El no fue filósofo de profesion, sino filólogo. Y un buen filólogo como da fe la Universidad de Basilea que le asigna una pensión hasta su muerte. Por esto mismo, es posible que el haya conocido importantes documentos sanscritos, leyendolos aun cuando no estuvieran traducidos en Occidente. Los Tantras, por ejemplo, no aparecian aun en ediciones europeas. Nietzsche se refiere más de una vez al budismo, a los Vedas y, con admiración especial, al Codigo de Manu, de cuya división en castas de la sociedad se hace partidario. No asi del budismo, en su renuncia y disolución nirvanica, ni del hinduismo en su resignación vedantina, en su panteismo y monismo, ni de la yoga devocional Bakhti. Vamos a intentar presentar en sintesis aqui el escenario tantrico de la Danza de la Shakti Creadora, de su Energia, despues de haber intentado referimos a su Drama en la concepción nietzscheana de la Voluntad de Poder. Sus escritos sobre la materia son póstumos, porque Nietzsche no alcanzó a terminar su ultima obra. Ni siquiera la comenzó. No se decidia a volver a residir en Leipzig, para investigar en la Biblioteca de esa ciudad, estudiando ciencias fisicas y matematicas. Tal vez sentia que esto era contrario al pensamiento revelado, rishico. Hacemos esta aclaración sobre el desconocimiento final de lo que Nietzsche haya podido pensar, porque es un hecho que el experimentó más de lo que dijo, especialmente en relación con el Eterno Retorno, como tambien lo sospecha Heidegger. Por esto no sabemos a ciencia cierta si su Voluntad de Poder es monismo o si por ahi existe algun dualismo, como en Zarathustra, el profeta fundador del pensamiento dualista de Persia. El Ser, esa "arruga"; esa "constancia", ¿se hace permanente de algun modo, despues del Mediodia de la Revelación, tras detenerse, o cruzar la Puerta del Instante, donde se juntan Dos Caminos? (subrayo Dos). ¿Pasa asi a enfrentarser a la Voluntad de Dominio, a la Potencia ciega, circular? ¿Se ha salido del Circulo? ¿O bien, "todo es como un reloj de arena que se da vueltas, circulando siempre la misma arena", como nos declara en un aforismo de "La gaya Ciencia"? más existe un fragmento suyo en que parece indicarnos lo contrario. Nos referiremos a él despues. Para la filosofia dualista Samkhya de India hay dos principios eternamente separados en el Universo: Purusha, el ser (lo hemos comparado con el Selbst de Nietzsche y Jung) y Prakriti, la materia. Esta ultima es esencialmente inerte y se halla compuesta de tres gunas en equilibrio. En el desequilibrio de estos gunas lo que precipita el movimiento, el rio de la creación y de las formas. Debese, en especial y curiosamente, a que Purusha "mira" a Prakriti, por asi decirlo, produciendo su inmediato trastorno y actividad como si la preñara con la mirada, como el Angel a la Virgen en el cuadro "La Anunciación", de Leonardo. En seguida, viene el propio trastorno de Purusha, que es envuelto en la pasion transformadora de Prakriti, en todo su girar sin fin de sentires y formas. Es la caida, la ilusion de Purusha, o sea, avidya, ignorancia de su propia esencia y aislamiento. Porque todo es ilusion, en el sentido de que nunca Purusha ha cambiado ni participado en ese drama de creación y muerte, de formas y disoluciones. En verdad, nada de eso ha pasado jamas, siendo más bien la proyección de un trastorno; de un sueño de Purusha en el espejo de Prakriti, una autocontemplación y arrebato narcisistas, por asi decir. Para liberarse, para despertar, vendra en ayuda la tecnica de la Yoga de Pantanjali, derivada de la filosofia Samkhya. Asi el Jivan, u hombre, se transforma en un jivanmukti, un liberado de la ilusion, de Maya, de Prakriti. ¿Los tres gunas vuelven a recuperar su equilibrio, Prakriti reposa y la creación entera se disuelve? No lo sabemos, ni lo creemos, porque no hay un Purusha sino muchos. Uno sólo se ha liberado, ha vuelto al Si-Mismo, al Selbst. Pero, ¿habra realmente innumerables Purusha? 46 Los textos Tantras (tantra significa exponer) retoman el esquema de la Samkhya, modificandolo fundamentalmente en un punto esencial: Purusha es Siva y Prakriti es Shakti, su Esposa, mejor dicho, su aspecto femenino. Ambos principios adquieren asi un caracter visiblemente antropomorfico. Shakti, el principio femenino activo, es creadora dinamica. En la concepción nietzscheana es la Voluntad de Poder. Asi, Shakti, aun antes de Nietzsche, ha sido ya Voluntad de Poder, Poder en Si, siempre activa, siempre creando. Y esto es de verdadera importancia por su similitud, Porque Shakti, a pesar de todo, es limitada en su energia creadora, aun cuando su danza sea eterna. Se limita a causa de su principio masculino estatico, o sea, la limita Siva, que se mantiene fuera de la creación de su Shakti, no siendo responsable de esa creación, aun cuando, de algun modo, la "fecundara", como un rey junto a la reina de las termitas, por "presencia telepatica", pero sin responsabilidad directa. Ahora bien, la Shakti tambien se llama Siva-Isvara, el Siva femenino creador, el principio femenino del mismo Siva, que se ha salido y reside un minuto cuantico más aca de Parama-Siva, el Androgino, el que esta fuera de todo, que nada sabe, que no interviene y que lleva aun en si a su Shakti, sin nunca haber salido a "danzar" afuera, en la creación. De este modo la Tantra supera el monismo y el dualismo; porque, de algun modo, la creación, la Danza, Maya, es verdadera; lo es para el que la contempla y la sufre desde la Danza misma, desde la creación y no lo es para el que se ha quedado afuera, o para el que se ha salido nuevamente, por medio de la Yoga Tantra, la que observa todo un proceso graduado de mutaciones y transmutaciones dentro de la Danza de la Shakti-Potencia, de la Maya-Potencia, de la "Yoga de la Potencia"; dividiendo la creación, los "aspectos" del ser, del "llegar a ser" de la Voluntad de Poder, de Shakti, o de Isvara-Siva, en categorias de seres, de tattvas, que es el termino tantrico para los componentes de la Energia creadora de la Shakti. Hay asi tattvas puros, menos puros e impuros. Las diferentes categorias de seres son equivalentes: el pasu, u hombre-animal, el virya, o heroe tantrico y el divya, o divino Siddha. La mutación del heroe (del superhombre) en dios, o semidiós, se produce por medio del rito tantrico del Panchatattva, reservado solamente a los heroes, o viryas tantricos, a los discipulos kaulas, de la más secreta y peligrosa iniciación tantrica de la Mano lzquierda. 47 De un modo u otro, Nietzsche, el solitario de las cumbres alpinas, pareciera haber descubierto por su cuenta y riesgo caminos semejantes. En la iniciación tantrica, una de sus más importantes enseñanzas es la conquista de la voluntad absoluta: Icchacuddi. El conformado en la virilidad sivaista es el transmutado (Shudibudishvabhaba) obteniendo el coraje supremo y entrando a formar parte del Círculo de Kula. O sea, ha alcanzado el Mediodia, aceptando el Eterno Retorno, participando de la Voluntad pristina de la Shakti creadora, de la Voluntad de Poder. Danza, asi, en la Danza eterna. Se ha salido del Círculo, Pero, al mismo tiempo, se ha quedado en él. Es un Tulku. Esta más alla del dualismo y del monismo. Aqui tambien actua el arquetipo de la Triada, ya que Parama-Siva es el innominado, el que se queda afuera, el Andrógino, Hay tambien una Parama-Shakti, la que no ha salido a danzar, la que aun es una con Siva. Mas, afuera, en ese "minuto cuantico" que lo separa todo y donde comienza el frenesi de las formas, de las creaciones y destrucciones, del placer y desplacer, del amor Y la muerte, hay un Isvara-Siva y una Shakti-Potencia. Asi, la Trilogia tantrica la componen el Padre, el Hijo y la Hija -Hijo-Hija-. El espíritu Santo es femenino, como en los cataros y en los gnósticos. Es Parakletos. Y en el fondo de todo hay un grandioso incesto. LA DANZA ES EN EL FUEGO "El acontecer de la Historia es una conflagración", decia Novalis. Y Schlegel; "Es en el entusiasmo de la destrucción que se revela el sentido de la creación divina. No es sino en la muerte que fulgara el sentido de la vida eterna". Krishna aconseja a Arjuna, en el Bhagavad Gita, entrar en combate sin vacilaciones, "porque los muertos que hagas, ya estan muertos en Mi". Dentro de la Triada del hinduismo clasico, Brahma es el Creador, Visnu el Preservador y Siva el Destructor. Todo el Tantrismo puede incluirse en el Sivaismo, el Camino de la Destrucción. El Visnuismo es preservador de la forma y del nombre, de la civilización y sus valores. Pero es sólo en la Danza de Siva, como Nataraja, dentro de un Círculo de Fuego, donde la Voluntad de Poder se realiza, se supera, destruyendo para volver a crear, "transmutando todos los valores". Brahma y Visnu reinan en Pravrttimarga - nombre y forma - y Siva, en Nivrttimarga. Ambos forman el ciclo de manifestación de la Voluntad de Poder. El camino llamado de la Mano Derecha Dakshinacara, en sanscrito, se centra en la creación y preservación del nombre y la forma, correspondiendo a la instauración del culto, del ritual, al cumplimiento de las normas y leyes, a la construcción de culturas y civilizaciones. Está presidido por la Diada Brahma-Visnu. El camino de la Mano izquierda, Vamacara, corresponde a la destrucción del nombre y la forma, de las civilizaciones y sociedades periclitadas y está presidido por Siva, el Destructor. Todo esto se cumple dentro de periodos de tiempo que se dividen en Kalpas, Manvantaras y Yugas. Hoy estariamos en el Yuga de Kali, o Epoca más Oscura del Hierro, Epoca del Lobo de la Edda. 49 Segun vieramos con Nietzsche, el componente del aumento de poder tiene preeminencia sobre el reposo y conservación de los reposos, o altos de la Energia. Es decir, el Camino de la Mano izquierda, el de Siva y su Danza Destructora es el que permite a la Voluntad de Poder no detenerse, no reposar y seguir ampliandose en tonalidades siempre más altas, más intensas, o bien iguales en intensidad, sin decaer. Es el camino más espíritual, si se pudiera decir. Corresponde al alejamiento de todo lo conservador y formal. Podria cumplirse sin el "nihilismo negativo" del "espíritu de venganza", del terrorismo y anarquismo esteriles de los seres inferiores, que tiran hacia abajo, por carecer de la energia creadora de las altas tonalidades del alma, de una Yoga de la Potencia, de una iniciación tantrica y de la iluminación, o inspiración de los verdaderos guias, de los "señores de la tierra", los Sonenmenschen, los hombres solares, capaces de "transmutar todos los valores". Zarathustra, el Superhombre, perteneciente a la raza de los dominadores y los jefes, de los viryas, o Heroes; no de los pasus, o esclavos del rebaño. NIETZSCHE, ¿METAFISICO O EXISTENCIALISTA? En el afan de definir y poner hombres, tambien Heidegger ha caído en el error de acusar a Nietzsche de metafísico, afirmando que en él culmina aquel proceso, como última posibilidad de la metafisica "sujetista" (de sujeto) de Descartes, que fuera ampliada por Leibniz. Por esto mismo, Nietzsche no habria podido superar el nihilismo, porque la esencia de la metafisica es "nihil-ismo", es decir, no ser, olvido del ser en si. Cuando el Ser, como tal, pasa a ser el ser-tal, retrocede, es nada. La unica forma de superar el nihilismo es pasar más alla, o más aca, de la metafisica, en orden a modificar el "Ser-proceso" en si mismo. Porque la fuerza Vital tendria su base en un "llegar a ser", no simplemente en el sentido de un cambio sin fin, sino en un dinamismo universal que abarca todos los seres y los determina, como siendo y constituyendolos en su ser. Heidegger hace uso de los terminos clasicos de esencia y existencia para distinguir los dos principios correlativos nietzscheanos del "llegar a ser": la Voluntad de Poder - Wille zur Macht - como esencia de su dinamismo progresivo y el Eterno Retorno de lo Mismo - Ewige Wiederkehr des Gleichen - como la forma de su existencia. Estos serian los terminos claves de la metafisica nietzscheana, segun Heidegger: Voluntad de Poder y Eterno Retorno, y ellos determinan a los seres, en su sentido de esencia y existencia. Al concebir el mundo como Voluntad de Poder que "se presenta cosas" a si misma, Nietzsche se ha quedado en el "pensamiento presentista", sin encontrar el punto de interacción o intersección entre el Ser Puro, como Voluntad de Poder, y el hombre, o sea, del "pensamiento fundacional". Llegar alli habria significado pensar la correlación entre el Ser (Voluntad) y la naturaleza del hombre como tal. Esta relación del Ser con la esencia del hombre y la relación de esta esencia con el Ser, en terminos de la esencia de esta relación y el origen de esta esencia, no fue todavia pensado por Nietzsche, segun Heidegger, porque el haberlo hecho habria significado ir más alla de la metafísica y trascender la interpretación del hombre como animal racional. Pasar del "pensamiento presentativo" al "pensamiento fundacional". De la metafisica ir al "existencialismo". Nietzsche, prisionero del "pensamiento present-ativo" no podia dar este paso. Por esto Heidegger cree que tiene derecho de preguntarse si el "Puente a la más Grande Esperanza" (Zarathustra-Superhombre) no lleva en verdad a una desolación aun más profunda, al desolado nihilismo de permanecer inconsciente del proceso del Ser en si mismo; aun cuando al considerar la Fuerza de Vida en terminos de existencia como Eterno Retorno, se descubre, bajo la dirección de Zarathustra, que el Ser y el hombre son correlativos. Esta correlación no se explica en Nietzsche, porque no puede pensar esta correlación ni explicarla, hasta que no conciba al hombre en terminos de su relación con el Ser como tal, pudiendo pensar el Ser como el proceso desde donde las diferencias ontológicas proceden y en intima relación con la esencia del hombre. Asi Heidegger cree superar la metafisica a traves del logro del "pensamiento fundacional", que es tambien "preparacional" para la revelación del Ser, que sólo el Ser puede otorgar. El trabajo consistiria en alcanzar a iluminar los dominios donde el Ser posee al hombre en una relación original de su esencia, en los "fundamentos". De este modo el pensador se "prepara" ("pensando el recto pensar", como diria un viejo taoista chino) para "ser pensado" por el Ser. En una palabra, para ser el "Pastor del Ser". El hombre "como Pastor del Ser", que le entrega la tierra como bendición. Asi, el Ser no usa al hombre sino que recibe de él la tierra como bendición. Y se le preserva el misterio del Ser, ya que, expresandose, continua guardando su distancia. En todo esto hay algo que Nietzsche no podria alcanzar, dandole razón a Heidegger, porque los colores se confunden demasiado con los de la metafisica cristica y, por algun lado, se podria estar cayendo en el teologismo del Verbo Encarnado. 50 51 No se hace justicia a Nietzsche afirmando que consideró al hombre - al menos a todos los hombres - "animal racional". Las largas citas que hemos hecho de sus pensamientos nos muestran lo contrario. Y la misma forma de pensar "kaivalico", o revelado, su "yoga de la preparación" para recibirlo, nos muestran que Nietzsche fue más lejos que todo existencialista y alcanzó las raices mismas del "pensamiento fundacional". Si no lo explicó fue por vivirlo a cada instante, no con su cabeza ni con su cerebro racional y "parlante", sino con "sus pies", con "su higado", con "sus pulmones" y hasta con "sus cabellos". Fue la encarnación viva, el ejemplo no transmisible de este pensamiento, "del que no se puede ni se debe hablar". Lo que hemos explicado al comienzo es una prueba definitiva de que Nietzsche experimentó en si y con su vida la relación entre el Ser y el hombre, abriendose a las más altas tensiones posibles para dejar que las mas Poderosas Ideas se expresaran a traves del "fantasma" de la "vida pulsional", como la voz misma, o el "eco" de la Voz de la Voluntad Creadora. imagen: Lou Salome, cuando Nietzsche le reveló su vivencia del Eterno Retorno. 52 En comparación con Nietzsche, los filósofos existencialistas devienen metafisicos, porque la diferencia entre el y ellos es que el vivió, vio los pensamientos y los otros, aun Heidegger, sólo los pensaron con su corteza cerebral, los lucubraron con su razón, haciendolos confusos, dificiles y hasta aburridos, cosa que jamas pasa con Nietzsche, poeta-Rishi hiperbóreo, heroe, virya tantrico, empapando con su sangre las rocas de las cumbres. Ademas, y esto es fundamental, Heidegger, ni otro alguno que se sepa, ha penetrado la revelación del Eterno Retorno. Se la menciona de paso y se la deja rapidamente atras, sin detenerse alli, como si se sufriera espanto. Sin embargo, es en ella donde se está ofreciendo al hombre occidental una verdadera salida y a su nihilismo una posibilidad de autentica superación. Porque es alli donde el hombre sin Dios, para quien "Dios ha muerto", reencuentra la Eternidad en la unica forma posible: una Eternidad no deseada. "EL ETERNO RETORNO

El Eterno Retorno no ha sido ciertamente pensado por los filósofos ni por los que se han preocupado de Nietzsche en la historia contemporanea de las ideas, Y esto porque el Eterno Retorno no puede ser pensado. Es una revelación que se presenta junto a la roca de Silvaplana, o en el umbral de la Puerta del Instante, donde se juntan los Dos Caminos. Habra que transitar paso a paso por el sendero de la yoga occidental que Nietzsche redescubriera y practicara, ir poniendo los pies en las huellas que dejó en los senderos de las altas cumbres, revivir sus grandes dolores y divinas glorias, llegando a alcanzar parecidas tonalidades del alma, para ser poseido por Dionisos y su ebriedad antigua, luciferina, que hace danzar en la soledad de los bosques ya perdidos de una edad solar, riendo y llorando al mismo tiempo. Y esto no lo consiguen los filósofos del intelecto ni los seres "del rebaño". Para lograrlo habra que recorrer por varias eternidades el Círculo, encontrandose nuevamente en la Puerta del Instante, ya predestinados al Mediodia. Ademas, la doctrina del Eterno Retorno es selectiva. Como la practica iniciatica tantrica del Panshatattva no es para el pasu, sino unicamente para algunos heroes o viryas, asi el Mediodia es alcanzado por los "Señores de la Tierra" y por los poetas de la Voluntad de Poder, predestinados de misteriosa manera a realizar el Superhombre, esa mutación individualista y aristocratica. El "rebaño", el vulgo, nada tiene que ver con todo esto, incluyendo aqui a los cientificos, a los tecnólogos y a la mayoria de los filosofos, politicos y gobernantes del Kaliyuga. La descripción que Nietzsche hiciera del Eterno Retorno se halla en algunos aforismos que preceden a "La Gaya Ciencia", Ciencia Alegre, usando Nietzsche el termino provenzal, occitano, de "Gay". La Ciencia Alegre sera la del que ha aceptado el Eterno Retorno de todas las cosas y ha transmutado los valores. La del Superhombre. Tambien hay una descripción en los esquemas de "La Voluntad de Poder". En todas ellos se echa mano, con genialidad que trasciende su tiempo, de los conocimientos cientificos y de la mecanica de la epoca, lo cual no hace perder validez a la doctrina, digamos mejor a la Idea revelada, a la Revelación que, de algun modo, tambien estuvo en los pitagóricos, en su forma ario-hiperbórea, diferenciandose de otras elaboraciones hechas en los milenios de Oriente (1). (1) Tambien en habria estado veladamente en el reformador persa Zarathustra, embrionariamente. Ver el Glosario al final de esta obra. 54 Vamos a reproducir lo que Nietzsche ha escrito sobre el Eterno Retorno. En los esquemas de "La Voluntad de Poder", dice: "Todo vuelve y retorna eternamente; a esto no podemos escapar. ¿Que seguira de aqui? La idea del retorno como principio selector al servicio de la fuerza ¡Y de la barbarie!", Vamos a subrayar las ideas que nos den nuevas direcciones en la interpretación. "principio selector" y "barbarie", que para Nietzsche es signo de superioridad. "El pensamiento del Eterno Retorno es arduo, a menos que se transmuten todos los valores, el unico medio para soportarlo". "No ya el gusto de la seguridad, sino el de la incertidumbre; no ya "causa y efecto", sino la creación continua; no ya la voluntad de conservación, sino de poder; no ya la humilde expresión "todo es subjetivo", sino "¡Es tambien obra nuestra! ¡Seamos altivos!". "hay que entender el dolor como un instrumento, como padre de la alegria". Hay que aprender a danzar como Siva, un dia en la luz y otro en la sombra. "Eliminar el concepto de necesidad; eliminar la voluntad (la humana y pequeña voluntad), eliminar el conocimiento en si, gozar de toda suerte de incertidumbre como contrapeso a todo extremo fatalismo". "La superlativa elevación de la conciencia de fuerza en el hombre (alta tonalidad del alma y del sentimiento -Das Höchte gefühl-) es lo que crea el Superhombre". "Las dos mentalidades extremas, la mecanicista y la platónica vienen a armonizarse en el Eterno Retorno, ambas como ideales". Para alcanzar la cima del Superhombre, esa gran autenticidad, el hombre debe responder a la Voluntad Universal de Poderio como Retorno de lo mismo, de "Si-mismo", deseando este retorno, de modo que se precipite a traves del Selbst. Para Heidegger, el tiempo en Nietzsche es como en los griegos, una sucesión de "ahoras". El "no todavia" es el futuro que pasa por el presente "ahora", para transformarse rapidamente en un "no mas ahora", el pasado, el "fue". Nada resiste a la Voluntad pura en la tierra, en el tiempo, excepto el "no más ahora", el pasado, el reposo, el alto logrado, que se impone al presente, pudiendo poner en peligro el fluir de la Voluntad de Poder, como ya hemos visto, porque esta Voluntad tiende siempre a lo continuo, al "no ahora", aspirando a un mayor dominio, a un más poder, a un ampliarse. Y es sólo el inmutable pasado, el "no más ahora", que puede resistir a la Voluntad de Poder, desviandola hacia el "espíritu de venganza" y al nihilismo, o sea, llevandola por caminos torcidos, para asi orillar el pasado, la permanencia. Sólo la transmutación de los valores y la aceptación del Eterno Retorno permiten un avanzar alegre, danzando. Es la Danza de Dionisos dentro del Círculo de Fuego del Eterno Retorno, de Siva. Asi, el pasado es disuelto en un "ahora" que lo acoge y lo "mantiene" de algun modo, lo preserva. ¿De que manera? En el sentido que el movimiento no pasa a un inencontrable pasado, al "fue", sino que continua precipitandose sobre la Voluntad, que desea poseer todo lo poseido (no perder nada de lo poseido) retornando, de modo tan constante e insistente como para ser siempre deseado, pero sin algun esfuerzo y presión, "voluntado" de nuevo. De este modo, aun cuando el espacio no sea circular, la situación se cumple en un Circulo, el del Eterno Retorno y, de cierta manera, es una "reencarnación" y una "resurrección", pero de un modo occidental, hiperbóreo. Tambien asi el tiempo sobrevive, es eterno, porque ¿como podriamos hablar en forma humana del Ser, o de la Voluntad, sino en terminos de tiempo? Jung decia que si Ramakrishna, en sus profundos samadhis, se hubiera salido totalmente de la conciencia de si mismo, alli no habria existido nadie para atestiguar que estuvo en samadhi, ni para entrar y salir del samadhi. Igual ocurre con el retorno de un Selbst en el tiempo. Tiene que cumplirse en el tiempo. Es el futuro que se vuelve al pasado para rescatarlo, tal como en la fisica y matematica cuanticas los "positrones" son particulas que viajan al pasado, viniendo del futuro, como una "antimateria". imagen: O Mensch! Gieb acht! Was spricht die tiefe Mitternacht? Ich schlief! Ich schlief! Aus tiefem Traum bin ich erwacht! Die Welt ist tief! Und tiefer als der Tag gedacht! Tief ist ihr Weh! Lust tiefer noch als Herzeleid! Weh spricht: Vergeh! Doch alle Lust will Ewigkeit! Will tiefe, tiefe Ewigkeit! Poema de Nietzsche, en una roca de Sils Maria, en la Alta Engadina. 57 Nietzsche decia esa frase bellisima y reveladora: "En la finalidad (o sea, en el futuro, en la vision) reside la nostalgia". Y esta nostalgia que destruye el reposo, el "alto" que está poniendo en peligro la marcha eterna del peregrino, del trovador, del Minnesänger, del poeta vagabundo, al volverse para rescatar todo lo vivido, todo lo perdido, lo hace transmutando y dando "sentido". Los Minnesänger, cofradia de trovadores a la que Nietzsche sin duda pertenece, cantaban la nostalgia de un amor perdido al comienzo de los tiempos y que ellos pretendian retornar en el futuro. El mismo lo declara: ¿Y cómo soportaria yo ser hombre si el hombre no fuera tambien un poeta (un Minnesänger) y adivinase enigmas, salvando el azar?". . . "Poder reproducir el mundo, que no es más que una consecuencia de azares. . . ¿A esto se reduce mi esfuerzo: Poder reunir y recomponer estos fragmentos y todo lo que es enigma y azar terrible?" ... "Salvar todo el pasado y salvar todo lo que "fue", para ser lo que "deberia ser?", Esto es lo que yo podria llamar salvación" (subrayamos esta frase). "Yo camino entre los hombres como entre fragmentos de un porvenir que veo. . .". EL TAO, EL SENTIDO En este juego de los "ahora", en esta Danza, el tiempo es purificado por la Voluntad de Poder, que pasa a desear el Retorno, disolviendo la paralisis de los reposos, la estratificación de los valores y aceptando con alegria la "muerte de Dios", tambien de Dionisos, porque la muerte es un Crepusculo y Apolo-Dionisos-Lucifer-Abraxas, volvera rejuvenecido tras su muerte o sueño en los hielos de los hiperbóreos, en el Círculo del Eterno Retorno. Lo que no se desea que vuelva más es la voluntad torcida, los valores enfermos, la voluntad de dominio hipócrita, el monoteismo semitico. Porque Nietzche, hay que afirmarlo, era pagano politeista y dionisiaco; era hiperbóreo. Lo que hay que superar, borrar del Círculo de los Retornos, es el nihilismo con "espíritu de venganza". 58 59 Vemos que Nietzsche ha purificado el tiempo de aquello que lo hace meramente temporal, si pudieramos decir. No necesita sacar del tiempo al hombre para alcanzar la eternidad, el "no tiempo", porque el tiempo se hace eterno. La Voluntad de Poder lo ha librado de aquello que lo va haciendo pasado, "no más ahora", porque retorna eternamente. En terminos psicológicos, equivale a la referencia de Jung a los extasis de Ramakrishna: "Al existir conciencia de que se estuvo fuera de la conciencia, ambas situaciones pasan a tener existencia eterna, porque, de algun modo, la conciencia se ha hecho dueña de eso otro. El tiempo se hace eterno. El hombre deviene Superhombre, entra en su Selbst, o Purusha. Nietzsche lo explica asi: "¿Crees que dispondras de un largo descanso hasta tu renacimiento? ¡Pues, te equivocas! Entre el ultimo instante de tu conciencia y el primer reflejo de la Nueva vida no media tiempo alguno; es un relampago. Intemporalidad y sucesion se alian una a la otra en cuanto el intelecto desaparece". De esto puede darnos una idea lo experimentado bajo la anestesia total en las salas de cirugia. Han pasado horas, sin embargo, el operado ha dejado de ser consciente del tiempo. Entre la pérdida de la conciencia y el despertar "no media tiempo alguno". Del mismo modo, aquel que "retorna", tras una eternidad, nunca ha dejado de estar aqui. En una palabra, la muerte no existe. La muerte sólo existe en la vida, dentro del tiempo. Ahora bien, la Voluntad al desear el "fue", el "no más ahora" y su retorno, nos esta haciendo participar de un juego, de una comedia, ya que siempre el retorno sucedera, aunque nadie lo desee o lo acepte. Si solo por el hecho de desearlo, se lo estuviera haciendo retornar, en tal caso, el proceso se habria hecho magico. Personalmente, creo que hemos tocado al centro del Drama nietzscheano del Eterno Retorno. El hombre, mejor dicho el Superhombre, al participar con su Selbst, no con su "yo", en el inmenso proceso de la Energia, que Nietzsche llama Voluntad de Poder, lo hace sin modificar nada, aceptando la fatalidad del azar del Eterno Retorno, porque no puede modificarlo, no puede cambiar ni una sola brizna, ni un detalle, ni una estrella. Sin embargo, por el hecho de aceptar el Eterno Retorno, de haber tenido la "vision" (que incluye la nostalgia) ha pasado, en un instante (en la Puerta del Instante) a modificarlo todo irremediablemente y para siempre. ¿Cómo? Dandole Sentido a su aceptación. Es decir, ha creado, ha inventado una Flor Inexistente, pero que es más real que todas las flores de los jardines de la tierra. 60 No intentaremos explicar mayormente esto, porque no se puede. El mismo Superhombre es una creación de esta especie, inexistente, una ilusión. Pura magia. No es real y es más real que todo lo real. Sin nosotros todo retornará, sin duda, pero cuando entramos a intervenir, deseandolo con el Selbst y desde el Selbst, todo retornara de otra manera, todo sera distinto, aun cuando nada haya cambiado al parecer. Sin embargo, la alteración es esencial, definitiva: el azar se ha transformado en destino. El amor fati hace suyo el proceso. Por esto Nietzsche es un mago, un poeta-mago. Volveremos sobre este punto clave y centro del Drama, que asi se transmuta en juego, en el Gran juego de la Maya-Potencia, en la Danza de la Shakti-Potencia. Es una Comedia, una Gaya-Comedia, un histrionismo, una bufonada, un asunto alegre, o una alegria del dolor, como a Nietzsche le gustaria decir, imaginando que "la musica más alta sería la que pudiera interpretar la alegria del dolor y ninguna otra". Es una Divina Comedia. Nietzsche insinua todo esto al referirse a los "azares llenos de sentido". He tratado el tema, conjuntamente con lo que Jung llamó "sincronismo" y fenómenos acausales, en mi trabajo sobre "Nietzsche y el Eterno Retorno", publicado por la Editorial Nueva Universidad, de Santiago de Chile, en Trilogia con "El Círculo Hermetico" y "Elella, Libro del Amor Magico". 61 ¿Que es un "azar lleno de sentido"? ¿Que es "sincronismo", "fenomeno acausal"? Algunos ejemplos nos permitiran entender. En mi trabajo citado, he hecho mención del siguiente hecho: Nietzsche se preocupaba de encontrar un traductor al frances de su "Zarathustra". Recibe una carta de Strindberg contandole que traduce al frances sus propias obras. Nietzsche le escribe, refiriendose a los "azares llenos de sentido". Y le pide traducir su "Zarathustra". Otro caso: Jung está conversando en su estudio con una paciente. Ella le relata que al morir su padre el cielo se llenó de grandes pajaros negros. En ese momento, un gran pajaro negro se para en la ventana. Un ultimo ejemplo, más directo, por lo personal: el 10 de septiembre de 1977 me dirigi a la Alta Engadina y me detuve en la casa de Nietzsche en Sils Maria para tomar una fotografia de un cuadro que me serviria para ilustrar una de mis obras. Despues segui hasta un lago cercano donde levanté mi carpa para pasar la noche. Pensaba dirigirme al siguiente dia hacia otras regiones del Grisone, pero descubri que habia olvidado una pieza de mi camara fotografica en la casa de Nietzsche. Volvi, y, alli estaba esa pieza. La tome y sali sin que nadie me viera. Me detuve más de la cuenta frente a la casa, lo suficiente como para que la Conservadora del museo viniera a ofrecerme residir alli por un tiempo. Cambie todos mis planes, permaneciendo en casa de Nietzsche una semana. Al regresar a mi habitación en Montagnola, encontre una carta con recortes sobre un seminario de Nietzsche en el sur de Italia. Dos dias despues, otra carta me llegaba desde Chile, invitandome a tomar parte en los cursos de verano de la Universidad, dedicados a Nietzsche. Para la gran mayoria, en todo esto no hay más que coincidencias; sin embargo, se hace dificil negar algo asi como la presencia de un sentido oculto detras de esas coincidencias, un fenomeno acausal, como dirigido y obedeciendo a otras leyes, a otros designios y que se hace imprescindible interpretar, sentir, reconocer. Un sentido alli depositado, inherente, que para revelarse necesita de nuestro concurso. "Una cosa que viene a nosotros deseosa de transformarse en simbolo". Algo que depende de nosolros para su existencia, que puede ser o no ser, por esto mismo, y, que nos convierte en un Dios creador, si realmente somos capaces de extraerla a la luz, a la vida. Una Flor inexistente, que una vez creada, inventada, llena ademas nuestra propia vida, por un instante (es decir, para siempre) de una luz de milagro y nos transforma en un Poeta-mago. Los conceptos "azares llenos de sentido", "sincronismo", "fenomenos acausales", expresan occidentalmente algo que hace milenios desarrollara la doctrina del Tao, de Lao-Tse. Tao quiere decir Sentido, El "I-Ching, Libro de los Cambios", debera ser comprendido nietzscheanamente como el eterno retorno de los azares, de los cambios con sentido, de los "azares llenos de sentido". Es el Gran Juego del I-Ching, del Tao. LA SERPIENTE SE COGE LA COLA Sigamos citando: "El mundo existe. No es una cosa que deviene, no es una cosa que pasa. O mejor: deviene, pasa; pero no comenzó nunca a devenir ni a pasar. Vive de si mismo: sus excrementos son su alimento" "La hipotesis de un mundo creado no debe preocuparnos ni por un instante. El concepto creación es completamente indefinible, irrealizable. Es una palabra que no explica nada. La tentativa de concebir un mundo que comienza es animada de una recondita intención teologica". 63 "Se ha querido encontrar una contradicción en el concepto de infinidad de tiempo del mundo del pasado, regressus in infinitum, pero ciertamente al precio de confundir la cabeza con la cola. Nada me impide calcular contando de este momento hacia atras y decir: "yo no llegare nunca al fin", asi como partiendo del mismo momento yo puedo calcular hacia adelante hasta el infinito, pero yo no cometeré el error de identificar este correcto concepto de regressus in infinitum con el concepto irrealizable de un progressus. "Si el mundo, en general, pudiese fijarse, progresar, secarse, perecer, convertirse en nada, o si pudiese alcanzar un estado de equilibrio y si tuviese en general una meta, que incluyese en si la duración, la invariabilidad, la "una vez por todas", en suma, para hablar metafisicamente, si el devenir pudiese desembocar en el Ser, o en la Nada, este estado deberia ser alcanzado, Pero no ha sido alcanzado; de donde se sigue que esta es la unica seguridad que nosotros tenemos para servirnos de ella como correctivo contra una gran cantidad de hipótesis cosmicas". "Si el mundo puede ser pensado como una determinada dimension de fuerza y como un determinado numero de centros de fuerza - y toda otra representación es indeterminada y por lo tanto inutilizable - siguese de aqui que debera atravesar un numero calculable de combinaciones en el gran juego de dados de su existencia. En un tiempo infinito toda posible combinación debe ser tambien realizada una vez; aun mas: debe ser realizada infinito numero de veces. Y como entre todas las combinaciones y su proximo retorno deberian desarrollarse todas las combinaciones de la misma serie, estaria con ello demostrado un Círculo de series absolutamente identicas: se demostraria que el mundo es un Círculo que ya se ha repetido una infinidad de veces y que seguira repitiendo in infinitum su juego". "Esta concepción no es sin más una concepción mecanica, porque si fuese tal no tendria por condición un retorno infinito de casos identicos, sino un estado final. Comoquiera que el mundo no ha alcanzado este estado final, la concepción mecanica del mundo nos debe parecer una hipotesis imperfecta y solamente provisional". "El principio de la resistencia de la energia exige el Eterno Retorno". "Hay que negar que haya cosas sin tiempo". "En un determinado momento de la fuerza se da la condición absoluta de un nuevo reparto de todas las fuerzas que la componen: nunca puede fijarse. El "cambio" forma parte de su esencia; por consiguiente tambien su caracter temporal". "Aquel emperador tuvo siempre presente el caracter transitorio de todas las cosas, para no darles demasiada importancia y permanecer tranquilo en medio de ellas. Pero yo pienso de otra manera, todo ha tenido demasiado valor para poder ser tan fugaz. Yo busco una eternidad para cada cosa. mi consuelo es este: que todo lo que ha sido es eterno; el mar lo echa a la orilla". Nietzsche se comparaba a si mismo con las olas, y les decia: "Vosotras y yo somos de la misma raza". Si el mundo tuviera un fin, este ya habria sido alcanzado. Y ya no podria salir más de ahi, segun Nietzsche. Si una vez hubiera existido un equilibrio de las fuerzas, jamas se habria perdido, todo estaria paralizado, inmovil, completo, extatico. ¿Por que se habria de caer en ese estado? Los hindues nos hablan de los Manvantaras, de los Kalpas y los Yugas. Eterna creación y destrucción, respiración de Brahma, espiración e inspiración. El universo se estaria creando y destruyendo simultaneamente en varios "espacios y tiempos paralelos". El hinduismo llama a esto Maya y nos asegura que es una ilusion. Solo la metafisica tantrica supera el estado ilusorio, con su concepción de la Shakti-Potencia, que es la concepción que mayormente se aproxima a la Voluntad de Poder de Nietzsche, como ya hemos visto. ó4 ó5 Aquellos que desean "imponer por decreto al mundo la capacidad de renovarse eternamente, o sea, de imponer a una fuerza finita, determinada, de cantidad invariablemente igual, cual es el mundo, la milagrosa capacidad de una nueva configuración infinita de sus formas y sus situaciones, absteniendose de recaer en una de sus antiguas formas, teniendo no sólo la intención sino tambien los medios de guardarse de toda repetición, pudiendo controlar en todo instante cada uno de sus movimientos, mantienen siempre la aspiración a creer que de cualquier modo el mundo es igual al viejo Dios amado, infinito, ilimitadamente creador; que en cualquier lugar el viejo Dios vive aun". "La cantidad de fuerza que obra en el universo es determinada, no es infinita. Por consiguiente, el numero de las posiciones, variaciones, combinaciones y desarrollos de esta fuerza es ciertamente enorme y practicamente incalculable, pero siempre determinado y nunca infinito. Si alguna vez las fuerzas hubieran podido alcanzar un perfecto equilibrio, este duraria aun. Sería eterno. Un devenir siempre nuevo hasta el infinito es una contradicción; supondria una fuerza que creciese hasta el infinito. Pero, ¿de dónde podria salir esa fuerza? Si su actividad comienza en un determinado tiempo habra de cesar. La actividad es eterna, el numero de productos y de sistemas de fuerza es finito ... Y como ya ha transcurrido una infinidad de tiempo, todo ha sido un infinito numero de veces, debiendo repetirse asi los productos y sistemas. El último estado fisico de la fuerza debe ser necesariamente el primero". La serpiente se coge la cola. UNIVERSOS PARALELOS "Hasta este minuto ha transcurrido ya un infinito, es decir, se han cumplido todas las variaciones de la fuerza, eternamente igual y eternamente activa. Por consiguiente, todos los desarrollos momentaneos deben ser repeticiones, hacia adelante y hacia atras, una infinidad de veces, varias eternidades. Ahora bien, y sin embargo, parece ser que el conjunto de las fuerzas hasta en las cosas más pequeñas forma siempre nuevas cualidades, de suerte que no puede haber nunca dos combinaciones de fuerzas exactamente iguales. ¿Podria haber, en un sistema de fuerzas, dos cosas, por ejemplo, dos hojas iguales? Lo dudo". Subrayamos esto ultimo. Es decir, Las individualidades son irreemplazables, inigualables, y, son ellas que la Energia, la Voluntad de Poder, repite en su eterno circular. Cada uno para siempre, una vez y para siempre. Pero no todos, lo veremos. "¿De dónde podria provenir la diferencia dentro del Círculo?", se pregunta Nietzsche. "¿De dónde la duración temporal de esta diferencia?", Y luego se adelanta a todos los tiempos, concibiendo los "Universos Paralelos" y coincidiendo con esa vivencia de los Kalpas y los Yugas que simultaneamente pueden estarse cumpliendo en espacios y tiempos diferentes, que no se tocan, aun cuando se entrecrucen. Lo hace con una serie de preguntas que el mismo opone al proceso circular, como contra-hipotesis: ¿Deberemos considerar las leyes del mundo mecanico tambien como excepciones y, en cierto modo, acasos del ser absoluto, como una posibilidad entre un numero infinito de posibilidades?, ¿Deberemos pensar que hemos sido arrojados casualmente en este rincón del universo mecanico?, ¿Que todo el quimismo es, a su vez, la excepción y el acaso en el universo mecanico, y finalmente que el organismo es, por su parte, tambien una excepción, y un acaso en el mundo mecanico? Habriamos de admitir como forma la más universal del ser una forma no mecanica, substraida a las leyes de la mecanica (si bien no inaccesible a ellas). ¿Cual seria el ser más universal, ahora y siempre? ¿De modo que el nacimiento del mundo mecanico hubiera sido un juego sin ley, que finalmente hubiera conseguido tal consistencia como ahora las leyes organicas a nuestra observación? ¿De modo que todas nuestras leyes mecanicas no fueran eternas, sino que hubieran tenido un principio y un desarrollo, entre otra infinidad de leyes mecanicas diferentes, como resto de ellas, o que hubieron llegado a dominar en ciertas partes del mundo y en otras no?' óó ó7 Parece que necesitamos una voluntad, una verdadera irregularidad, pero que poseyese la virtualidad de hacerse regular; una estupidez originaria, que ni siquiera sirve para la mecanica. El origen de las cualidades presupone el origen de las cantidades, y estas, a su vez, pudieran nacer segun mil especies de mecanicas". "¿De dónde podria provenir la diferencia dentro del Círculo?' - se ha preguntado Nietzsche - "¿de donde la duración temporal de esta diferencia? ¿No es ya todo bastante vario para haber salido del uno? ¿no son las leyes quimicas en su variedad, y luego las formas y figuras organicas, inexplicables en su origen uno? ¿O doble? Suponiendo que hubiera una "energia de contracción" uniforme en todos los centros de fuerza del universo, pregunto yo: ¿De donde podria proceder la mas minima diferencia? Despues el todo se deberia haber segregado en anillos completamente iguales y en esferas, produciendose innumerables mundos identicos y simultaneos. ¿Debemos admitir esto? ¿Debemos deducir de una eterna sucesion de mundos iguales una coexistencia eterna?". Es decir, Nietzsche ya ha pensado en la posibilidad de los Manvantaras, Kalpas y Yugas de la concepción hindu y tambien en los "universos paralelos", los "tiempos paralelos" y los "universos de antimateria" de la fisica y matematica cuanticas de nuestros dias, que asimismo fueran pensados por los pitagóricos. Diferentes leyes y mecanicas en multiples universos, porque no existe el vacio. Mundos donde se está realizando lo mismo de aqui, pero al reves, como en un espejo donde las imagenes se mueven por su cuenta, hacen lo contrario de nuestros gestos y donde todo lo aqui perdido, alla se gana; porque sucede a la inversa. Segun Guenon, nacemos en dos mundos -puede que en mas- al mismo tiempo, aun cuando solo seamos conscientes de una de estas vidas, por lo general. Los Tulku lo serian de todas a la vez, vivirian en varios universos, con conciencia simultanea. Quizas esto le sucedió a Nietzsche en sus ultimos dias, cuando fue Cesar, Dionisos y el Crucificado al mismo tiempo. Quizas esto deba ser el Mediodia de la Revelación, por esto, los Tulku no se refieren a ellos mismos como un "yo" sino como un "nos". Y Nietzsche continua: "Podemos creer que una absoluta necesidad reina sobre todas las cosas, pero guardemonos de afirmar que una ley cualquiera que esta sea, domina en el universo como una propiedad eterna del mismo. Todas las cualidades quimicas pueden haberse formado y luego perecer para luego volverse a formar. Pueden haberse desarrollado innumeras propiedades, que nosotros no podemos observar, dado nuestro confinamiento espacial y temporal en el universo". como un eco, Jung agrega en carta que me dirigiera: "El hombre es un animal dotado de capacidad de instrospección; pero sin la posibilidad de compararse con otras especies o animales igualmente equipados de conciencia. Es un animal superior exiliado en un pequeño punto planetario de la Via Lactea. Esta es la razon porque no se conoce a si mismo; se encuentra cosmicamente aislado. Solamente puede declarar con seguridad que no es un mono, un pajaro, un pez ni un arbol". Ni un Superhombre, agregaria Nietzsche. Y termina asi el eremita de Sils Maria: "Guardemonos de atribuir al Círculo de los Retornos una tendencia, un fin, o de estimarle segun nuestras necesidades, como aburrido, estupido, etcetera. Ciertamente que en el veremos tanto el sumo grado de irracionalidad como lo contrario; pero no podemos medirlo con un criterio de racionalidad o irracionalidad, pues estas no son predicados aplicables al todo. El caos del todo es la negación de cualquier finalidad. No hay que pensar que tiene la tendencia a realizar ciertas formas, que quiera ser mas bello, más perfecto, mas complicado. Esto es antropomorfismo". Podemos pensarlo, o no, agregariamos, porque aqui caben los más diversos opuestos. ó8 ó9 EL ESPEJO Y EL MAR "Todo es repetición: Sirio y la araña, y tus ideas en este instante y este pensamiento que ahora formulas de que "todo es repetición". "El mundo entero es la ceniza de innumerables seres vivos, y aunque lo que vive sea tan poco en comparación con el todo, este todo ya vivio en otro tiempo y volvera a vivir". "Igualmente este instante ya se dio en otro tiempo y volvera a darse (yo escribiendo esto y ustedes leyendolo) y todas las fuerzas distribuidas de nuevo como ahora; y lo mismo puede afirmarse del instante que lo antecedio y del que seguira, ¡Hombre, toda tu vida es como un reloj de arena que sin cesar es vuelto boca abajo! Un minuto de tiempo, durante el cual todas las condiciones que determinan tu existencia nuevamente se dan en la orbita del tiempo. Y entonces volveras a encontrar cada uno de tus dolores y de tus placeres, cada uno de tus amigos y de tus enemigos y cada esperanza y cada error, y cada brizna de hierba y cada rayo de luz y toda la multitud de objetos que te rodea. Este anillo, del cual tu eres un pequeño eslabon, volvera a brillar eternamente. Y en el curso de cada vida humana habra siempre una hora en que primero a uno, despues a muchos y luego a todos les iluminará la idea más poderosa, la idea del Eterno Retorno de todas las cosas: esta será para la humanidad la Hora del Mediodia". A pesar de esta ultima afirmación de que "primero a uno, despues a muchos y luego a todos iluminará la Idea", la Revelación, Nietzsche duda de ello cuando agrega: "Solo el que se sienta capaz de repetirse eternamente perdurará". Y escribe esa frase misteriosa: "Pero entre estos hay un estado posible, al cual no ha llegado todavia ningun utopista". Mas: adelante trataremos de penetrar este enigma, en relación con un fragmento poco conocido sobre el Eterno Retorno. imagen: manuscrito de Nietzsche sobre "Asi Habló Zarathustra". En todo caso, es evidente que la Revelación del Eterno Retorno no es ni sera nunca de todos, sino de unos pocos elegidos, los destinados a luchar por la mutación del Superhombre. Por ello, el tema esencial no ha sido tratado a fondo. Es una doctrina selectiva, jerarquica, definitivamente antigregaria, profundamente aristocratica. Otro importantisimo aforismo es el siguiente: "La Idea más Poderosa (Idea "Pulsional") pone a contribución muchas fuerzas que antes se empleaban en otros fines, y, por consiguiente, tiene un poder plasmativo, crea nuevas leyes en el movimiento de las fuerzas, pero no crea nuevas fuerzas, y en esto estriba la posibilidad de determinar y ordenar de un modo nuevo a los individuos en sus afectos". Es aqui donde Nietzsche se identifica con la doctrina del Tao, del Sentido, a que hemos hecho referencia. Porque al "crear nuevas leyes, pero sin crear nuevas fuerzas", la alteración que produce en los aconteceres del Círculo del Retorno es sólo aparente, es un juego; el Gran Juego magico, donde los azares se transmutan en Destino, en "azares llenos de sentido", como Nietzsche declarara en su carta a Strindberg. Y el amor al Destino, asi iluminado, aunque no modificado, con esa luz de magia, es amor fati. Asi tambien se inventa el Superhornbre, gracias a ese poder "plasmativo", por la "creación de nuevas leyes", "sin crear nuevas fuerzas", porque estas ya son más que suficientes en las Ideas más Poderosas, en las Altas Tonalidades del alma, que "ponen a contribución muchas fuerzas que antes se empleaban (o se perdian) en otros fines". Por ello puede hablarse de mutación magica. Y, sobre todo, de Flor Inexistente. Nietzsche termina: "¿Sabeis que es para mi el mundo? ¿Tendré que mostraroslo en mi espejo? Este mundo es un prodigio de fuerza, sin principio, sin fin; una dimensión fija y broncinea de fuerza, que no se hace más grande ni más pequeña, que no se consume, sino que se transforma como un todo invariablemente grande; es una cosa sin gasto ni pérdida, pero tambien sin incremento, encerrada dentro de la nada como en su limite; no es cosa que se desvanezca ni se gaste, no es infinitamente extenso, sino que está inserto como fuerza, como juego de fuerzas y ondas de fuerzas; es al mismo tiempo uno y multiple; se acumula aqui y disminuve alli (la imagen del mar, tan cara a Nietzsche, de sus olas, del Inconsciente, diria Jung); un mar de fuerzas corrientes que se agitan en si misnas, que se transforman eternamente, que corren eternamente; un mundo que tiene innumerables años de retorno, un flujo perpetuo de sus formas, que se desarrollan desde la más simple a la más complicada; un mundo que de lo mas tranquilo, frio, rigido, pasa a lo que es más ardiente, salvaje, contradictorio, y luego de la abundancia torna de nuevo a la sencillez, del juego de las contradicciones al gusto de la armonia y se afirma a si mismo aun en esta igualdad de sus vias y de sus años, y se bendice a si mismo como algo que debe tornar eternamente, como un devenir que no conoce ni la saciedad ni el disgusto, ni el cansancio. Este mundo mio dionisiaco que se crea eternamente a si mismo, que se destruye eternamente, este misterioso mundo de la doble voluptuosidad, este mi "mas alla del bien y del mal", sin fin, a menos que no se encuentre un fin en la felicidad del Círculo, sin voluntad al menos que un Anillo no pruebe buena voluntad de si mismo. ¿Quereis un nombre para este mundo? ¿Una solución para todos sus enigmas? ¿Y una luz para vosotros, oh, desconocidos, oh, fuertes, oh, impavidos, oh, hombres de la Medianoche? ¡Este nombre es la Voluntad de Poder, y nada mas!". EFECTOS DE LA DOCTRINA SOBRE LA HUMANIDAD "Los atomos buscan el placer y el dolor". "La historia futura: cada vez más triunfará el pensamiento del Eterno Retorno y los que no crean en él deberan desaparecer". Esta extraña afirmación tendra que ser analizada en conjunto con las que subrayaramos anteriormente. 73 "Quienquiera que tu seas, amado extranjero, que por primera vez encuentro, entregate al encanto de esta hora y del silencio que nos rodea por todas partes (en las alturas de las rocas por donde una vez pasó) y deja que te refiera un pensamiento que se eleva ante mi igual que una estrella y que quisiera arrojar su luz sobre ti como sobre cualquier otro, porque esta es la misión de las estrellas". "Guardennos los dioses de predicar esta Doctrina como una religión improvisada. Debe infiltrarse lentamente, generaciones enteras deben edificar sobre ella, dandole fertilidad para que se convierta en un gran arbol que de sombra a la humanidad futura . .. Para los pensamientos fecundos se necesitan muchos miles de años; durante mucho tiempo son pequeños y debiles". "Sientes que debe llegar la hora de la despedida, y quizas pronto, y el ocaso de este sentimiento apaga tu dicha. No desperdicies este testimonio: significa que amas la vida y te amas a ti mismo. La amas conforme la has vivido y conforme te ha tratado. Aspiras a eternizarla. Non alia, sed haec vita sempiterna". "Pero no olvides que lo perecedero entona sin cesar su canción y que al oir la primera estrofa casi se muere de nostalgia ante la idea de que todo pudiera pasar para siempre". "¿Estais ya preparados? Debeis haber atravesado todos los grados del escepticismo y haberos bañado con delicia en el agua fria del torrente; de lo contrario, no teneis derecho a esta idea; quiero precaveros contra la ligereza y la fantasia. Quiero defender esta idea. Quiero que sea la religion de las almas serenas y sublimes: un valle entre hielos dorados y un cielo puro". "Zarathustra solo podria creer en un dios que supiera danzar". Este dios es Siva. Y Nietzsche termina asi su "Canción de los Siete Sellos": "Nunca encontré la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser la mujer a quien yo amo: ¡Pues yo te amo, Eternidad! ¡Pues yo te amo, Eternidad!". 74 ¡Oh, como no he de sentir anhelos de etenidad y del anillo nupcial de los anillos: el Anillo del Eterno Retorno!", Detengamonos a meditar en las consecuencias morales que esta doctrina tendria sobre sus creyentes: "Cuando llegues a encarnar la idea de las ideas, esta te transformará. La pregunta en todo lo que te dispongas a hacer sera: "¿Es esto de tal naturaleza que yo quisiera hacerlo por toda la eternidad?". El libre arbitrio, que de aqui pareciera desprenderse, pudiendo hacerse o no hacerse algo, cae dentro de "la creación de nuevas leyes" que, sin embargo, "no crean nuevas fuerzas", o no las alteran, salvo en su sentido; o sea, el Tao, lo que hemos dicho de la creación magica. "Imprimamos el sello de la eternidad en nuestra vida. Este pensamiento contiene mas que todas las religiones". "Vive de modo que quisieras vivir otra vez y vivir del mismo modo eternamente. Este deber se nos presenta a cada instante". "Reir, bromear, destruir sin amargura. Esta es nuestra guerra sin cuartel". "Esta vida... ¡tu vida eterna!". Pareciera estarse escuchando a un maestro del Zen, o a Krishna, en el Bahgavat Gita. La moral nietzscheana del Eterno Retorno es la siguiente: Vive en la más alta tonalidad del alma que te sea posible alcanzar, trabaja en ti mismo para hacerte meritorio de las más Poderosas Ideas, para que ellas a traves tuyo puedan llegar a modificar las leyes, a crear nuevas leyes, a inventar el Superhombre -"porque el hombre es algo que debe ser superado"-, a transformar los azares en destino, llenandolos de sentido, porque esto se repetira eternamente, y asi habras tocado la Eternidad con tus manos. La habras creado tu. Y para poder mantenerte en esa Alta Tonalidad, aislate de la plebe, del rebaño, busca a tus semejantes que habitan en las cumbres y en los valles solitarios. Y una vez que hayas descubierto cual es tu sentimiento más elevado -tu Das höchste gefühl-, que te produce la más alta tension y hayas adquirido conciencia de ello, no retrocedas ante ningun medio para "guardar tu luz y tu tesoro"; porque te va en ello la Eternidad. pag75 Del Eterno Retorno se desprende tambien una sociologia, pero a ella nos referiremos en seguida. Adelantemos solo esta sentencia: "La ilusion politica de la cual yo me rio es el ideal presente, el bienestar efimero del individuo, cuyo fruto es el socialismo, es decir, que el efimero individuo quiere conquistarse su dicha por la socialización". El hombre vulgar no acepta el placer y el desplacer. No cree en la Danza de Dionisos, como "los hombres de almas eternas y eterno devenir". Las enseñanzas de Zarathustra, dice Nietzsche en sus anotaciones publicadas en las obras postumas, "no se han dirigido, hasta ahora, mas que a la casta dominante del porvenir. Estos dueños de la tierra deben reemplazar a Dios y ganarse la confianza absoluta de los dominados. En primer lugar, la nueva santidad: su renunciación a la felicidad y a la comodidad. Ellos ofrecen a los inferiores las expectativas de la felicidad, pero no se las ofrecen a si mismos. "Entregan religiones y sistemas, segun el lugar en la jerarquia". Un Karma y una yoga diferentes segun la casta, enseñaba el Codigo de Leyes de Manu, que Nietzsche reconocia y admiraba. imagen: Friedrich Nietzsche, en los años de Zarathustra y del Eterno Retorno. 77 QUE ES EL ETERNO RETORNO? Tras este examen aun quedan lagunas de duda y aparente contradicción. Y es natural que asi sea, porque el Eterno Retorno es una vivencia. Ahi radica su importancia: en el hecho de serlo. El Eterno Retorno no es la reencarnación tal como se la ha difundido en nuestros dias. El budismo original, en cambio, podria estar señalando algo parecido. Buda fue un shastriya, aó es decir, un principe de la casta guerrera, no un brahman, o sacerdote, y su doctrina fue tambien para heroes y guerreros. Luego, ha sido transformada por los monjes. Buda, al igual que Nietzsche, habla de una reencarnación sin mencionar el alma. ¿Que es lo que reencarna, entonces? como en Nietzsche podria ser ese "atomo-simiente", o "todas esas condiciohes que determinan su existencia y que vuelven a darse", en el girar de la Energia, o de la Luz que reencuentra la antigua imagen. El budista querria liberarse, salirse del Círculo; por ello mata el deseo, que hace regresar. La Voluntad de Poder, como hemos visto, retorna a su "archivo", desea poseer otra vez su "no más ahora". La diferencia: Nietzsche quiere volver eternamente, se incorpora a la Voluntad y considera el Nirvana un sueño de decadentes, de guerreros que se han hecho curas, monjes. Sin embargo, no sabemos lo que realmente pensó Buda, porque no habló de estas cosas, ni explicó el Nirvana. A lo mejor, sólo deseaba salirse de este Circulo para entrar a combatir en otro Círculo más amplio, más inmenso. El Eterno Retorno tampoco es la resurrección de la carne, aun cuando sea la carne la que resucita en el retorno, identica carne. Pero, ¿sera la misma carne? Para comenzar, ¿que es eso que retorna eternamente? ¿El yo consciente o el Selbst? ¿O los dos? La pregunta esta siendo mal hecha, porque lo que deberiamos averiguar es: ¿Dónde radica la conciencia de nosotros mismos, del "yo soy"? Jung se refiere al niño sin "yo" consciente, racional, (estabamos por decir "yo terrestre"), pero que se experimenta a si mismo como individuo, aun cuando hable de si en tercera persona. Dice: "el niño quiere", no dice: "yo quiero". Suena como un hombre maduro, a veces viejisimo y hasta tiene visiones que le marcan para toda la vida. Asi, el "yo" no sería el verdadero yo, la verdadera persona. Esta se encontraria en el Selbst, de que el "yo" es sólo una parte pequeñisima y limitada, una expresión fisica, centrada en la corteza cerebral, segun se presume, un instrumento imperfecto del Selbst. Y este, ¿dónde radica? No en el Inconsciente, que es un mar sin centro alguno, como Jung decia, que es el Oceano de la Voluntad de Poder. Posiblemente, en un punto equidistante entre el Inconsciente - el "yo" racional, inubicable, "como un circulo cuya circunferencia se halla en todas partes y su centro en ninguna". Es decir, esta "cosa" que retorna, que tal vez haga retornar, es tambien una Flor Inexistente. Nietzsche describe el Selbst, en su "Zarathustra", de la siguiente manera: "El alma no es mas que una palabra para señalar algo del cuerpo. El cuerpo es una gran razon, una pluralidad con sentimiento propio, una guerra y una paz, un rebaño y un pastor.. Tu menguada razón, hermano mio, no es más que un instrumento de tu cuerpo y tu la llamas espíritu. Un pequeño instrumento y juguete de tu Gran Razon. "Yo", dices, y te sientes orgulloso de esta palabra. Los sentidos y el espíritu son instrumentos tras los cuales se oculta el Selbst. El Selbst busca tambien con los ojos de los sentidos y oye con los del espíritu. El Selbst está buscando y espiando constantemente. Compara, cohihe, conquista y destruye, domina y es tambien señor del "yo". Tras tus ideas y sentimientos, hermano mio, hay un poderoso señor, un sabio desconocido que se llama Selbst. Tu Selbst se burla de tu yo y de sus orgullosas piruetas. "¿Que son para mi esos saltos y vuelos del pensamiento?", se dice. "Un rodeo hacia mi fin". Yo soy, los andadores del "yo" y el consueta de sus pensamientos. El Selbst le dice al "yo": "¡Siente dolor!" Y este sufre y reflexiona, que hará para no sufrir, y para esto tiene precisamente que pensar. El Selbst creador crea para si mismo el espíritu, como una mano de su Voluntad. Crear superandose a si mismo, este es su mayor anhelo, esto es lo que quiere con toda su alma". (Y cuando ya no puede hacerlo, por haber quedado prendido en los valores falsos, en los dioses muertos, en los "altos" y civilizaciones del camino, el Selbst desea aniquilar). "Porque vosotros tampoco podeis ya crear, superandoos". (De aqui el nihilismo negativo, el terrorismo; el anarquismo, que no han sabido transmutar todos los valores). "Y por esto teneis rencor a la vida y a la tierra. Una envidia inconsciente. Pero yo no voy por donde vosotros vais: porque yo soy el Puente que conduce al Superhombre". 78 79 Asi habló Zaratbustra sobre el Selbst. Y asi habla la filosofia hindu Samkhya sobre Purusha. Purusha ha quedado prendido en las redes de Prakriti, en Maya, la Ilusion, donde lo arrastra su "yo" consciente, racional. Debe liberarse de esa ignorancia, avidya, transmutar los valores para alcanzar el jivanmukti, el Superhombre. Seleccionemos dos de los subrayados anteriores sobre el Eterno Retorno: La idea del retorno como principio selector al servicio de la fuerza" y "Los que no crean en él (en el Eterno Retorno) deberán perecer". Uno va con el otro. Los que crean, seran seleccionados. El Eterno Retorno debera cumplirse, entonces, con la colaboración del hombre, del Selbst, del que haya sido capaz de recibir la Revelación, de transmutar todos los valores, de mutarse en Superhombre. No hay Eterno Retorno si no hay conciencia del Retorno en el Selbst, que pasa a "re-quererlo". No lo hay para todos, sino para algunos pocos, para los viryas o heroes tantricos, que hayan sido capaces de mutarse en divyas, en semidivinos inmortales. En el caso del hinduismo ario se trataria de la eternidad fuera del Círculo y en Nietzsche, de la inmortalidad dentro del Círculo; aun cuando no deberiamos estar tan seguros, porque existe ese otro subrayado misterioso: "Entre estos hay un estado posible al cual no ha llegado todavia ningun utopista". Tambien ese poder plasmativo "capaz de crear nuevas leyes en el movimiento de las fuerzas" debera ser analizado (pre-sentido) con mayor cuidado y detenimiento. "Salvar todo lo que fue, para hacer lo que deberia ser". ¿Se trata aqui solo de "cambio de leyes", por medio del sentido, de ese "poder plasmador" que, sin embargo, "no cambia la fuerzas", o de algo diferente? Parece como que se deja existir la opción a otras posibilidades en el Círculo, a algo "que deberia ser", pero que no es aun, que nunca ha sido. Y aun cuando esto fuere una Flor Inexistente, de pura imaginación, de puro Sentido, ya es otra cosa, "algo que deberia ser", un cambio, una posibilidad en un "entre" - "entre estos" - "un estado posible" que podria darse "entre" la invariable energia de la repetición y del retorno, entre la siempre igual fuerza, cuando el hombre, al mutarse en Superhombre, se incorpora a la Voluntad de Poder, a la Voluntad Pura y Creadora e integrando en si la Personalidad Absoluta, pasa a participar en la misma Creación, en la mas alta tonalidad hecha permanente. E inventa la verdadera eternidad para su Selbst y tambien para su cuerpo. Estado posible al cual no ha llegado todavia ningun utopista. 80 EL ELEGIDO Si al Eterno Retorno se llega por selección, por revelación, o inspiración, al encontrarse por fin los Dos Caminos en la Puerta del Instante, ¿cual es el proceso por el que ha debido pasar el Elegido, cuales son sus rutas? Sin duda, todo se encuentra dentro del Círculo, o de los circulos, ya que el mismo Nietzscbe nos ha sugerido la idea de que puedan existir más de uno. Tambien el hinduismo vendra aqui en nuestra ayuda, al aportarnos la doctrina del Karma. En las reencarnaciones, nos dice, se cumplen no una sino muchas posibilidades en individualidades distintas. Es decir, y para no salirnos de la terminologia aqui empleada: el mismo Selbst ira usando otras representaciones. Los acumulados esfuerzos que en el Círculo se vengan efectuando por "hacer lo que deberia ser" y por "rescatar el pasado para construir lo que deberia ser", adquieren constancia y fijan la diferencia cualitativa. 81 Deberiamos creer que estamos en contradicción flagrante con lo ya espresado por Nietzscbe sobre "el reloj que hace correr siempre la misma arena" y con el "reencuentro de cada brizna, de cada cosa igual, de cada minuto y cada hora". Mas, lo hemos dicho al comienzo, Nietzsche no penso totalmente su revelación, ni la dio como definitiva en su obra escrita. Creia poder perfeccionarla, como nos cuenta Lou Salome. Todo era posible, estaba en bruto: He ahi su gran valor, poniendonos por primera vez a nosotros, seres de esta oscura edad, "hombres de la Medianoche", junto al origen y a las fuentes de un poder primordial tremendo, a un Arquetipo, quizas a un dios terrible, a una verdad ya vista por esos seres milenarios que se llamaron Rishis, en el alba de los tiempos, pero que la historia ha transformado al pretender elaborarla, para hacerla accesible a Hombres de otras castas y origenes. En Nietzsche la Revelación adquiere matices tipicos occidentales, de un Occidente Polar, de donde viene la luz del Sol de la Media Noche nórdica, hiperbórea, Revelación mas antigua que la India y que los Rishis que la recibieron, para expresarla luego como recuerdo. En cimas de Occidente Nietzsche obtuvo esta Revelación, en cumbres de fuera y dentro. En la Roca de la Revelación, en el más Alto Mediodia de los hielos. Entre los fragmentos póstumos de Nietzsche existe uno escrito de Sils Maria, en el mismo año de la Revelación del Eterno Retorno y que se refiere tambien a esta. Nietzsche escribia sus pensamientos en hojas sueltas, que guardaba en sus bolsillos, durante sus vagabundeos por bosques y montañas. En "Ecce Homo", nos dice: "La afirmación más alta que se pueda concebir -la del Eterno Retorno-, la concepción fundamental de Zarathustra, esta fórmula suprema de la afirmación, data del mes de agosto de 1881. Se halla fijada en una hoja de papel con esta inscripción: A 6.000 pies por encima del hombre y del tiempo". Y agrega: "Recorria yo el hosque aquel dia por la orilla del lago Silvaplana; junto a una formidable roca que se eleva en piramide, no lejos de Surlej, hice alto. Alli fue donde acudio a mi esta idea". El fragmnento póstumo esta fechado tambien en 1881. Es contemporaneo de la Revelación. Dice: "La incesante metamorfosis: en un breve intervalo tiene que pasar por varios estados individuales. El medio es el incesante combate". ' 82 imagen: El Führer ario, en las cumbres de los Alpes de Zarathustra. Hitler es el Avatar que vino a cerrar y reabrir la Era Aria, el más grandioso realizador de Nietzsche. Al transmutar todos los valores, haria imposible e innecesario el terrorismo actual, el "nihilismo con espíritu de venganza". Volvera en el Eterno Retorno. 83 Estariamos encontrando asi, al parecer, una nueva versión, una version occidental, por asi decirlo, de la metempsicosis. Porque, vamos a ver, ¿que es al final de cuentas el "yo", este "yo terrestre", si no un reflejo, ciertamente imperfecto y limitado, de un Yo más grande que detras de él se oculta y que aqui hemos llamado Selbst? A causa de que este "yo" ha sido incapaz de sentirlo, interpretandolo en toda su amplitud, en estos "ahoras" disponibles en el Círculo de la Energia, y porque no ha sido capaz de agotar en una sola individualidad terrestre toda la riqueza de diferenciación de una misma existencia, o sea, su potencial afectivo, sus posibilidades tonales, debera retornar, tras un breve intervalo ("no hay tiempo cuando la conciencia del pequeño yo desaparece, no hay tiempo terrestre"), debiendo pasar por varios estados individuales. No una infinidad de estados, sino un numero limitado de ellos, una "familia de notas" diremos, una "Casa de la Famila". Este tema de la "reencarnación hiperborea", occidental, lo he tratado en la ultima parte de mi libro "ELELLA", Libro del Amor Magico ,y en "NOS, Libro de la Resurrección", desarrollandolo ampliamente en mi obra "El Cordón Dorado, Hitlerismo Esoterico". Pues bien, esta concepción la encontramos en Nietzsche, no como doctrina elaborada - porque no podria serlo - sino como vivencia, mito, simbolo; es decir, Arquetipo revelado. Posesión por el Arquetipo, en toda su espantable desnudez de aparición primigenia. Es sumamente dificil, es casi imposible poder explicar esta vivencia de eternidad a aquellos que no la han experimentado de algun modo. A mi se me hizo real a la edad de cuatro años, puede que antes, y, desde entonces, giro en torno a ella, tratando de penetrarla, a veces con miedo a la locura, que pudiera ser una salida desde el "yo" hacia una más dilatada "escala de notas" a disposición del Selbst, para vivirlas todas de un golpe y residir en varios "mundos paralelos", pararse en todas las esquinas de varias ciudades al mismo tiempo, entrar, como ciertas particulas cuanticas, por más de dos puertas a la vez, ser ubicuo, es decir, lo que aconteciera a Nietzsche al final de sus dias, cuando fue muchos, o quizas todos y ya no más uno. Resumiendo: Una individualidad debera pasar por "varios estados representacionales", recorriendo toda la serie antes de alcanzar el Mediodia de la Revelación. Las "notas" deben vibrar en su totalidad para consumar la melodia, cada una en su mayor pureza. Como esto casi nunca se alcanza, la sinfonia quedará inconclusa. Al elegido se le dan las posibilidades limitadas del retorno, pudiendo seguir ejecutando la melodia hasta cumplirla en las tonalidades más altas a su disposición. En cada retorno (ronda) dispondra de una individualidad apenas diferente ("varios estados individuales", "nuevas leyes, aun cuando no nuevas fuerzas"), sintiendose en cada uno de ellos "yo", este mismo "yo" y ningun otro. Puedo tambien ampliar el tema con mi propia vivencia: En medio del Oceano de los muchos "yo" -porque cada uno de ustedes tambien se siente "yo" y nada más que "yo", ustedes-yo - en todo este mundo, en el vasto universo de los "yo", yo me siento "yo" y ningun otro. ¡Es algo tan extraordinario como para transfigurar la vida! Siendo niño, experimenté lo siguiente, con emoción intensa: ¿Cómo es posible que yo me sienta "yo" y tambien "aquellos", los "otros", se sientan a su vez "yo"? El que asi pre-sentia, ¿era un niño? ¿O era un filosofo viejisimo dentro del niño? ¿Era el "yo", o el Selbst, que de nuevo volvia a hacerse cargo de una "individualidad terrestre", aunque sintiendose el mismo "yo" de otros tiempos, de otras eternidades? Y a medida que los años y los "ahora" pasan, sigo repitiendome, de tanto en tanto, al ir por esas cumbres de los Andes de mi patria, para reconfortarme con los aires de la eternidad (de la que yo tambien deseo tener un hijo): "Cuando "yo" desaparezca, alguna vez, en alguna parte, alguien volvera a sentirse "yo". Y este "yo", seré yo-mismo". Porque. . . "¡Yo te amo, Eternidad!". 85 LA PUERTA DEL INSTANTE Es más facil ver ahora que no existe contradicción, sino aparente, con "el mismo reloj de arena", "la misma brizna de hierba", "los mismos amores", "los mismos amigos". Porque el tema no se refiere a una sola individualidad, sino al Selbst. A un ciclo de individualidades a disposición de esa mayor "acumulación", o "arruga" de la Energia, de la Voluntad de Poder. Cada una de las individualidades encontrará su misma brizna de hierba, sus mismos amores. Y es posible que hasta los distintos amores de cada individualidad no sean más que un solo amor que vuelve a vivirse en otras individualidades. ¡La reencarnación de Occidente! Las preguntas claves deberan ser: ¿Vuelve el elegido a caer en el olvido, una vez que, gracias a su esfuerzo, a su incesante combate, alcanza la Revelación dentro del círculo y se detiene en la Puerta del Instante, donde se cruzan los caminos, llegando a re-querer lo no-querido, es decir, toda la eternidad de su círculo de varios estados individuales? ¿Subsiste la Revelación en el retorno? ¿Es la Revelación un recuerdo de otra revelación que asi se eterniza en las Rondas del Retorno? ¿O se sale para siempre, alterando las leyes, creando nuevas leyes y haciendo asi posible un estado al cual no ha llegado todavia ningun utopista? ¿Es posible que, gracias a esa Revelación lograda en la más alta tonalidad de energia, el "adepto", como los "fulguradores" etruscos, que se dejaban traspasar por un rayo en la cima de un monte, consiga la eternización real de su forma, de esa "concentración", esa ola en el mar de la Energia Universal, en el Inconsciente Colectivo, retornando definitivamente a su Selbst, a su Purusha, haciendolo eternamente consciente, dandole un "rostro", incorporandole el "yo" en el Gran combate de la pérdida, del olvido (Avidya) y del reencuentro (Vidya), caminando hacia atras, como un positron, hacia el origen, hacia la "Casa de la Familia", hacia el Continente perdido de los inmortales? La respuesta a esta interrogación se encuentra en las siguientes afirmaciones: "Rescatar todo lo pasado para hacer lo que deberia ser". "En la finalidad - la misión - se encuentra la nostalgia". En su fragmento póstumo sobre el Eterno Retorno, Nietzsche dice: "El medio es el incesante combate". Es decir, sólo una disciplina de acero y el ascetismo de una yoga especial son el instrumento del heroe que aspira a vivir en esas cumbres, en esas tensiones sobrehumanas. La eternidad no es regalo. Hay que ganarla. Tambien el Superhombre. "Porque el hombre deberá ser superado". La doctrina, asi, es para los guerreros, Y el combate se libra sobreponiendose a las derrotas; porque la guerra no ha terminado y habra que retornar a los antiguos campos de batalla, combatiendo nuevamente junto a los mismos camaradas, enfrentando a los eternos enemigos, "re-queriendo" la misma guerra. Por esto el simbolo del Eterno Retorno debera ser la Svastika Levogira, que gira en contra del movimiento de rotación de la tierra involucionada, yendo hacia atras, hacia el origen solar. Es la svastika anterior al budismo, del más antiguo y misterioso Tibet de los Dropas, que tambien elige el Hitlerismo Esoterico. Simboliza el Tantrismo de la Mano Izquierda y es el emblema del Retorno. de ese misterioso viajero que viene caminando hacia atras, desde el futuro: El Superhombre. Tambien de Kalki, el jinete sobre un Caballo Blanco, o sobre un Disco de Oro, de Fuego, en la Edad del Condor, superando el Kaliyuga, Edad del Hierro y del "nihilismo con espíritu de venganza". La "Puerta del Instante" pareciera tener un "entre-medio" ("entre-medio hay un estado posible". . .) que bien pudiera ser uno de aquellos vacios, o "tubos", esas "puertas" de salida y entrada, que existen en algunos lugares de este mundo y por las que se escapan y entran algunos seres, en las más altas tensiones, produciendo el "sincronismo acausal", los "azares llenos de sentido". Por una de esas "puertas", o "ventanas", por uno de esos "entre", ¿se saldra del Círculo el Superhombre? 86 87 La Roca de Sils Maria es, o fue, una Puerta, en un instante de la eternidad del Círculo. Deberia por esto tenerse por santuario, lugar de meditación y de veneración, sitio de peregrinaje del Superhombre. Templo algun dia de sus adeptos. En su poema, "Sils Maria", Nietzsche describe el misterioso ser que por alli "entrara": "Yo estaba alli sentado y en espera, más sin esperar nada y alejado del bien como del mal. Y disfrutaba unas veces del sol los tibios rayos y tambien de la sombra. Me entregaba al dia, al bosque, al lago, al tiempo sin confines. De repente, un hombre se desdobla .. . Y Zarathustra pasa por mi lado. . ." ¿Es Zarathustra su "Doble", aquello que Paracelso y los hindues han llamado Cuerpo Astral?, ¿Se ha "salido", o "entrado", por la Puerta que alli existiera? 88 II CONSECUENCIAS SOCIOLOGICAS DE LA DOCTRINA De un modo natural la vision del Eterno Retorno presupone una sociedad dividida en castas, jerarquizada, como consecuencia y extension de su "yoga", de su "incesante combate". El heroe (Virya) debe aislarse entre los de su casta para evitar descender de su "alta tonalidad" en el contacto con aquellos que aspiran sólo a su bienestar cotidiano, los pasu que son el polvo que dispersa la Energia de los mundos, "los muertos que entierran a sus muertos". Con mano de hierro debera controlarlos y mantenerlos a distancia, pudiendo tambien lograr su confianza, respeto, en una sociedad organizada para ello, entregandoles sistemas, religiones y creencias conforme a sus necesidades y naturalezas. En la aristocracia de Nietzsche no hay desprecio, sino distancia, alejamiento obligado para poder mantener a salvo su secreto laboratorio donde se re-crea el Superhombre. No se debe poner en las manos de los inferiores los poderes supremos de vida y destrucción, cosa que hoy se hace, que el sistema democratico, del pasu y para el pasu, ha hecho ya. Hemos visto lo que el nihilismo es. El pasu, el hombre de la masa, de la plebe, ha perdido sus sostenes, su religion, sus creencias, su Dios, porque la Voluntad de Poder sigue su camino inmutable por sobre las ruinas, destruyendo los "altos", los "reposos", toda una civilización y sus valores. Es la Danza de Siva Destructor, que abre paso a una nueva construcción de Brahma y a otra preservación de Visnu, siempre que "los señores de la tierra" transmuten todos los valores y sean capaces de gobernar al pasu, entregandole nuevas creencias, nuevos fines, conforme con la Voluntad de Poder, con la "nostalgia heroica" del pasado que se recupera, que se re-quiere y re-crea, en el regreso de la Edad Dorada, de la Edad Solar. El analisis que con Nietzsche podemos hacer de los tiempos presentes es el unico que nos aporta una comprension exacta de lo que sucede. ¿Como explicar el nihilismo, el anarquismo, el terrorismo, la violencia desenfrenada y llena de "espíritu de venganza", para emplear sus palabras, que brota como una llama inextinguible en todos los rincones del planeta, sino por la desilusion y amargura de quienes no se conforman con en bienestar material, no pudiendo soportar por más tiempo las viejas creencias, los dioses en descomposición, los valores periclitados que les cierran el paso? Ellos son por igual el capitalismo, el marxismo, el cristianismo, la burguesia y el proletariado, el socialismo y la democracia, la sociedad de consumo, las multinacionales, la pobreza, la extrema miseria, las poblaciones marginales y los palacios. Todo ese mundo que hay que destruir, porque la Voluntad de Poder se ha vuelto contra si misma, contra lo que por más de dos mil años ha estado cerrandole el Paso: los valores torcidos, antinaturales. 89 El panorama es desolador, aparentemente sin esperanzas. -¿Que pasará cuando la civilización de la plebe, la religion de los esclavos, la sociedad tecnológica y gregaria, pongan en manos del "nihilista con espíritu de venganza" los armamentos atómicos? Para esto ya no falta nada, lo veremos muy pronto. Aqui tambien Nietzsche fue profetico. En verdad a Nietzsche se le conoce poco, se le ha leido en un solo libro, o no se le ha leido nunca y se lo menciona de oidas. Otras veces Nietzsche corre peligro de ponerse de moda, tras las sombras que sobre todo el planeta extiende la ultima guerra mundial. Hay seminarios para discutir a Nietzsche, con asistencia de marxistas, cristianos, existencialistas, etcetera. Se empieza a hablar de Nietzsche entre los americanos de San Francisco y en Canada. ¡Que los dioses nos libren de una moda del tipo de la de Hermann Hesse! Todo lo que toca el norteamericano se transforma en producto de consumo, en best seller, en producción de masa y para la masa. Tambien a Nietzsche se le ha "desnazificado", de modo que hasta se le podria sacar del Index. ¡Quien sabe! Puede que se quiera hacerle marxista, o se afirme que poco antes de su locura se convirtio al cristianismo, por haberse firmado "El Crucificado", que fue el padre del nihilismo -que él no hizo más que reconocer en los signos del tiempo-, que era antialeman, por sus criticas a los alemanes de su siglo. Es cierto que Nietzsche usó los más agudos sarcasmos contra Alemania. Con ellos fue unicamente un provocador, un engendrador de su pueblo. Alemania es lenta en sus reacciones. La preñez de Nietzsche demoraria años en dar a luz; pero el enamoramiento fue mucho más rapido, casi instantaneo. Antes de su muerte, sucedida en la paralisis de la locura, al finalizar el siglo XIX, ya Nietzsche habia hecho impacto en el alma germanica colectiva, a la que pertenece totalmente, por la posesion de sus arquetipos. Solamente un Inconsciente Colectivo ario puede concebir la revelación del Eterno Retorno y la Voluntad de Poder. En el Inconsciente Colectivo semita no existe posibilidad de posesion por el Arquetipo del Eterno Retorno, Ademas, el Inconsciente Colectivo ario es politeista. Nietzsche afirma que el termino Deutscher, que los alemanes conversos al cristianismo usaron para referirse a los alemanes no conversos, quiere decir pagano, Las germanos, o Deutscher, seran siempre paganos en el fondo de sus almas. La Alemania que Nietzsche odia se parece mucho a la de hoy. Una Alemania obesa, burocratica, llena de oro, con un feroz egoismo de pequeño-burgues, defendiendo sus finanzas y una religion "no-Deutscher", su capitalismo, su tecnologia, esclavizada en un trabajo de autómatas, para ganar más y poder olvidar. Tambien ebria en mares de cerveza. En el fondo, una Alemania desesperada. Es curioso este apego de Alemania a las fórmulas, a los prejuicios, a los canones que la defienden de si misma, de su alma faustica y sin limites, de su dionisiaco sentimiento de los abismos. En esto, su espíritu es como el del ario-hindu. Nada hay más conservador, más restringido que la sociedad y las costumbres de India, nada más limitado en formulas y prejuicios, como contrapeso tambien de su pensamiento sivaista, de dimensiones espantables. La diferencia se encuentra en que la India pudo organizar hace milenios su sociedad conforme con una visión (Weltanschauung) propia, dividiendola en castas (varna dicen los arios vedicos, (queriendo significar "color"), y Alemania nunca lo ha logrado totalmente, porque le impusieron los valores de un Inconsciente Colectivo ajeno, el semita y su correspondiente organización social, destruyendo su Weltanschauung, su vivencia del mundo. Es en Alemania donde se dan y seguramente se logran los más peligrosos nihilistas y terroristas. Ello a causa de la destrucción de una alta posibilidad de transmutación de todos los valores que alli existiera, unica hasta ahora en la historia de la humanidad y en el Eterno Retorno. En el resto del mundo se explica este fenómeno por la crisis irreparable de los valores del semitismo cristiano, impuestos por más de dos mil años y que incluye a su verdadero "hijo del hombre", al "hijo de la plebe", el marxismo, siendo ambos; engendrados por el judaismo. Todo lo cual en Occidente debera englobarse en un termino generico: crisis irreversible del cristianismo. Su intento de supervivencia en el marxismo hace aun más dramatico el cuadro, más desesperado, más oscuro y dañino dentro del ambito universal de las fuerzas y de la Voluntad de Poder, de la Energia. Puede apreciarse aun mejor esto en los paises socialistas, donde todo se afea y hasta el pasto y los arboles son tristes. No hay la alegria del vivir de quien ha reencarnado a los dioses, recreado los valores y las grandes esperanzas. La Fuerza de la Vida no descubre canales por donde transitar. Cristianismo, capitalismo, socialismo, son una misma cosa y tienen su origen en el sentido del pecado y el odio a la naturaleza, a la vida. NIETZSCHE FRENTE AL CRISTIANISMO Y AL JUDAISMO El anticristianismo y antijudaismo de Nietzsche se fundamenta en su creencia de que disminuyen la energia vital. Para que no haya posibilidad de equivocarse, oigamosle en sus propias palabras: "El pecado, tal como lo consideramos hoy, en todas partes donde reina o ha reinado el cristianismo, es un sentimiento judio y una invención judia, y, con relación a este segundo término de toda moralidad cristiana, el cristianismo ha tratado, en efecto, de judaizar el mundo entero. . ." "Sólo si te arrepientes, sera Dios misericordioso contigo: tales palabras provocarian en un griego risa e ira; exclamaria: "¡Esos son sentimientos de esclavo!" 'Contricción, deshonor, humillación, he aqui las primeras y las ultimas condiciones. Todo pecado es una falta de loesae majestatis divinae, Y nada mas. Toda acción debe ser considerada desde el punto de vista exclusivo de sus consecuencias sobrenaturales, sin preocuparse de las consecuencias naturales; asi lo quiere el sentimiento judio, para el cual todo lo que es natural es indigno en si. Los griegos admitian, por el contrario, voluntariamente, la idea de que el sacrilegio tambien podia tener dignidad: el robo, como en Prometeo". Y como en Heracles-Hercules y en Jason, agregaremos. "Los judios tienen el sentimiento de ser un pueblo elegido entre los pueblos". "Un jesucristo no podia ser posible más que en un paisaje judio, sobre el cual estaba siempre suspendida la nube de la tempestad de la cólera de jehova. Solamente alli pudo sonar Cristo con un unico rayo de sol, raro y repentino, con su arco iris de amor a traves del horrible y continuo cielo nocturno. En cualquiera otra parte, el buen tiempo y el sol eran considerados como regla diaria". "Los griegos amaron, dignificaron y divinizaron las pasiones. En ellas se sentian no sólo más felices sino tambien más puros". "¿Que te importa a ti si yo te amo?. Esta es ya una critica suficiente de todo el cristianismo'. "Buda dijo: "No adules a tu bienhechor". Pronunciar estas palabras en una iglesia cristiana es fumigar el aire de inmediato". 93 "La mayor utilidad del politeismo: que cada individuo pueda edificar su propio ideal para deducir de él sus leyes, sus placeres y derechos. . . Tener la fuerza de crear dioses ... Alli fue donde por primera vez se permitió al individuo su derecho, alli fue honrado por primera vez. La invención de dioses, de heroes, de superhombres de toda clase, asi como de Hombres conformados diferentemente, de seres subhumanos, de enanos, de hadas, de centauros, de satiros, de demonios y de diablos, era la preparación inapreciable para justificar la glorificación del individuo. La libertad que se concedia a un dios respecto de los demas dioses (vivir y dejar vivir), acabose por conceder a los hombres, respecto de las costumbres y de los otros hombres". (Con jerarquia). "El monoteismo, por el contrario, ha sido hasta hoy dia, quizas, el mayor peligro de la humanidad. Fue con su aparición que el hombre se ha sentido amenazado de ese raquitismo prematuro que la mayor parte de las especies animales han sufrido hace largo tiempo, segun podemos juzgar ... Hoy el hombre es el unico que, entre todos los animales, carece de horizontes y de perspectivas eternas". Se comprende, en esta exposición, que el anticristianismo y el antijudaismo de Nietzsche tienen su origen en los valores vitales que el quiere restaurar, para abrir nuevo cauce a la Voluntad de Poder y al advenimiento del Superhombre, en el Eterno Retorno, como unico medio de superar el "nihilismo con espíritu de venganza". Ve en el cristianismo y judaismo la negación de los valores de la vida, una actitud hipócrita y torcida de imponerse y luchar por la conquista del poder universal. Nietzsche es partidario de una sociedad organizada sobre bases aristocraticas y de castas, en el sentido de "iniciaciones diferentes", por asi decirlo, gobernada por los "amos de la tierra", por los representantes puros y nobles de la Voluntad de Poder, que no tiranizan a los otros, sino que los gobiernan con justicia, dandoles leyes, religiones, civilizaciones, ideales y sueños diferentes, adecuados con su casta. Proporcionandoles asi la felicidad, que para ellos no existe, ni tampoco desean. Los "amos de la tierra", la casta de los señores, de los dominadores, usa al resto para cumplir los fines que en el universo impone la Voluntad de Poder, abriendoles cauces y nuevas direcciones dentro del Destino. Nada es rigido, todo es fluido y es posible que hasta existan numeros de mutaciones, pudiendo pasar algunos "elegidos" de una casta a otra. Aun cuando esto no beneficie a nadie, dentro de los karmas individuales y colectivos, como nos lo enseña la India. Los "Señores de la Voluntad de Poder" coexisten con el resto de los hombres, sin dañarse los unos a los otros, manteniendo la distancia. Dentro del esoterismo nordico-polar, cada casta es orgullosa de sus propios secretos y conocimientos iniciaticos, sabiendo que proceden de distintos astros, pero ayudandose a compartir la tierra. 94 En sus anotaciones póstumas para una explicación de "Zarathustra", Nietzsche dice: "No es, en modo alguno, el fin considerar la ultima categoria (la del Superhombre) como si debiera ser la dueña de la primera. Todo lo contrario: las dos categorias deben coexistir de un modo tan independiente como sea posible, no preocupandose la una de la otra, al ejemplo de los dioses epicureos". Pero tambien agrega: "En el conjunto, el destino de los hombres superiores en nuestra epoca parece condenarlos a la extinción. Todas las formas de la loca degeneración de las naturalezas, por ejemplo el nihilismo, se acercan a él". "En verdad, nada me ha sido más extraño y menos afin que la especie europea y, americana de "librepensadores". Con ellos, como con los incorregibles cabezas planas ("egg head", se diria hoy) y payasos de las ideas modernas, yo me encuentro en oposición más profunda que con cualquiera de sus adversarios. Tambien ellos, a su modo, quieren "mejorar" a la humanidad conforme a su imagen; ellos harian a lo que yo soy, a lo que yo quiero, una guerra implacable, en caso de que comprendieran". 95 LOS SEÑORES DE LA TIERRA Nietzsche admiró a dos grandes dominadores: a Federico II de Hohenstaufen y a Napoleon. De Napoleon dijo: "A él se deben casi todas las más altas esperanzas de este siglo". Para Federico II, el gran emperador del siglo XIII, que construyó en Apulia (Andria) en el sur de Italia el Castillo del Rey del Mundo, reservó su mas grande veneración y deseaba poder un dia erigirle un monumento a su nombre. Lo declara en su "Ecce Homo". Este emperador, como Julian el Apostata, luchó por restaurar la Edad Solar sobre la tierra, fue amigo de los Cataros, de los "Templarios y de los Caballeros Teutones, e inició la guerra contra el cristianismo y el Papado de Roma. Es en las notas póstumas para "La Voluntad de Poder" donde se encuentra la mayor cantidad de aforismos dedicados al asunto que ahora tratamos. Por ejemplo: "¿No sería tiempo hoy, cuando ya se desarrolla en Europa el tipo de "animal de rebaño", de hacer la tentativa de una educación sistematica, artificial y consciente del tipo opuesto y de sus virtudes?". . . "Las mismas condiciones que fomentan el desarrollo del animal de rebaño, fomentan tambien el desarrollo del animal dirigente". "Se acerca, inevitable, vacilante, terrible como el destino, el gran deber, la cuestion de saber de que modo hay que administrar la tierra como un todo". .. "A partir de nosotros habra condiciones preliminares favorables para más numerosas criaturas de dominio, de las cuales aun no existen ejemplos."... "Se ha hecho posible el surgir de leyes en los sexos que impongan el deber de educar una raza de dominadores, de los "señores de la tierra"; una nueva aristocracia prodigiosa, edificada sobre la más dura legislación de si mismo, en que a la voluntad de los hombres filosoficos violentos y de los tiranos artistas (subrayamos) le sea concedida una duración milenaria .. . ¡Basta, ha llegado el momento en que se cambie la doctrina sobre politica!". "Los grandes hombres tienden el arco, si no lo rompen". "El grande hombre siente su poderio sobre un pueblo; sus coincidencias temporales con un pueblo o con un milenio". (Subrayamos tambien esto). imagen: Una de las Escuelas SS, Cuarteles-Templos "laboratorios" donde se estaba creando (inventando) el Super-hombre 9ó 97 Hay dos especies de filósofos para Nietzsche: "Los que quieren cambiar un gran estado de hecho, de valoraciones (transmutando los valores) y los que son legisladores de estas valoraciones". "La psicologia real de la sociedad de la libertad y de la igualdad, es un decrecer de la voluntad de responsabilidad. .." "Me siento inclinado a restablecer la jerarquia en una epoca de sufragio universal, esto es, en la epoca en que cada cual tiene derecho a enjuiciar a cada individuo y a cada cosa". "¿Cómo deberiamos estar constituidos los hombres que emprendemos la transmutación de todos los valores? La jerarquia como ordenamiento del poder. La guerra y el peligro han sido creados para que una clase (casta) conserve sus condiciones. . ." "Yo distingo entre un tipo de vida ascendente y otro de decadencia, de fragmentación, de debilidad". "Mis pensamientos no giran alrededor del grado de libertad que se debe conceder al uno, al otro o a todos, sino sobre el grado de poder que uno u otro deben ejercer sobre otros o sobre todos; o sea, sobre la medida en que, un sacrificio de libertad, y hasta un hacerse esclavo, ofrecen la base a la producción de un tipo superior. En suma, ¿como se podria sacrificar la evolución de la humanidad para contribuir a la existencia de un tipo más alto que el del hombre?". (Sacrificar la discutible "evolución" en pro de una mutación, de un advenimiento, de una transfiguración). "Un dia los hombres superiores terminaron por medirse a si mismos con la medida de las virtudes de los esclavos, se encontraron "soberbios", etcetera; encontraron reprobables todas sus cualidades superiores". Para Nietzsche, esta fue la labor de zapa del cristianismo y del judaismo. "La degeneración de las especies solitarias es mucho más grande y terrible: estas tienen contra si los instintos del rebaño. . . Sus instrumentos de defensa, sus instintos protectores no son a priori fuertes ni bastante seguros, necesitan circunstancias muy favorables para prosperar. . ." "Cuando la lucha de clases, dirigida hacia la conquista de igualdad de derechos, está casi terminada, la lucha se desencadena contra la persona solitaria". "Horror me inspira john Stuart Mill, su vulgaridad, que dice: "Lo que es justo para un hombre es conveniente para otro; no hacer a otro lo que no se quiera para uno mismo"; vulgaridad que quiere fundar todas las relaciones humanas en la reciprocidad de la prestación, de modo que toda acción aparece como una especie de pago de cosa que ha sido suministrada. Aqui se anula sencillamente el valor más personal de una acción, o sea, lo que no puede ser compensado o pagado con nada". "Solo hay una nobleza de nacimiento, una nobleza de la sangre (aqui no hablo de la particula "von", de los titulos nobiliarios, ni del "Almanaque de Gotha"). El espíritu por si solo no ennoblece; es preciso, ante todo, una cosa que ennoblezca el espíritu, ¿Que hace falta para ello? La sangre". "El matrimonio, en el sentido noble y tradicional de la palabra. Se trata de la disciplina de una raza, es decir, de la erección de un tipo fijo y determinado de hombre dominador: a este punto de vista son sacrificados hombre y mujer. Ventajas de toda clase para los padres prolificos. El mandamiento biblico "no mataras" es una ingenuidad en comparación con la seriedad de la prohibición que impone la vida a los decadentes: "no engendraras". . . "Compasión con los decadentes, iguales derechos para los fracasados; la contranaturaleza misma como moral. La vida no reconoce ninguna igualdad de derechos entre las partes sanas y las partes enfermas de un organismo; estas ultimas deben ser amputadas, o el todo sucumbe". "Una raza que no posee espíritualidad en los pies y que ni siquiera sabe marchar, no tiene pies, sólo tiene piernas". "Lo aterrorizante forma parte de la grandeza, no nos dejemos engañar". "Las aguilas atacan en linea recta. La nobleza del alma es facil de reconocer por la magnifica estupidez con que ataca: derecho", 98 "El hombre bien logrado hace bien a mi corazon: esta tallado en recia madera, en madera preciosa y perfumada". "En verdad os amo, porque no sabeis vivir hoy, ¡oh, hombres superiores!" "En la plaza publica nadie cree en el hombre superior. El populacho guiña el ojo y dice: "Ante Dios todos somos iguales" ¡Pero ese Dios ha muerto!" "Miremonos de Frente: nosotros somos hiperboreos". 99 NIETZSCHE Y HITLER Nadie deberia confundirse sobre la posición de Nietzsche y las consecuencias que traera su concepción de la Voluntad de Poder y, del Eterno Retorno en la creación historica del Superhombre. Es imposible pretender acusar a Nietzsche de nazista, pero no lo es decir que el hitlerismo ha sido el intento unico, honesto y total por realizar sus visiones hasta sus ultimas consecuencias, en sus más altas cimas y en sus abismos. Hablar de Nietzsche eludiendo todo esto, es pretender quitarle su "veneno", su substancia luciferina, dionisiaca, sivaista. Es querer entregar un Nietzsche al alcance de la burguesia y, de los revolucionarios de superficie. Un Nietzsche que expone pensamientos poeticos, locuras geniales, a menudo incomprensibles, pero que se mueve muy arriba con su aguila, sin posibilidades de proyectar su sombra aqui en la tierra, sin cumplimiento de la ley hermetica: "Lo que es arriba es abajo". Un Nietzsche que no quitará el sueño apacible del hombre corriente, del intelectual, del literato, del versificador facil, del politico; en suma, un Nietzsche para ser bien editado, vendido y comprado, quizas si un nuevo "best seller", que se hará popular porque se rie de los alemanes. Es decir, de los grandes derrotados de la historia. Pero se olvidan, o quieren hacer olvidar, que tambien Nietzsche es un gran derrotado. imagen: Los iniciados, Hitler y Hess, en el "gesto" magico: con la mano izquierda en el "Chakra Manipura" reciben la Energia y la proyectan sobre la Raza Aria, con el brazo derecho extendido. 100 He aqui lo que Nietzsche dice en "Ecce Homo", esa ultima obra escrita como en trance, poco antes de cruzar el umbral donde nunca podremos saber ya que ha sido de él, tragado como por esos "hoyos negros" del Cosmos, donde hasta la luz desaparece, o se transforma en otra cosa: "Yo soy un alegre mensajero como no lo ha habido nunca, y conozco tareas que son de tal altura, que la noción ha faltado hasta el presente. Hasta que yo vine no hubo esperanza. Con todo esto, yo soy necesariamente tambien el hombre de la fatalidad. Pues cuando la verdad entre en lucha con la mentira milenaria tendremos conmociones como jamas las hubo, una convulsión de temblores de tierra, un desplazamiento de montañas y de valles, tales como nunca se han soñado. La idea politica quedará entonces absorbida completamente por la lucha de los espíritus. (Subrayamos) Todas las combinaciones de poderes de la vieja sociedad saltarán por los aires, porque todas estaban basadas en la mentira. Habrá guerras como jamas las hubo en la tierra. Solamente a partir de mi existirá una gran politica". Y en otra parte: "Yo soy un monstruo de la historia de la humanidad. Yo soy eso que en griego, y no sólo en griego, se ha llamado el Anticristo". "¿Se comprenderá ahora la fórmula de semejante destino hecho hombre? La encontraremos en mi Zarathustra". "Yo conozco mi destino. Un dia mi nombre irá unido a algo formidable: el recuerdo de una crisis como jamas la la habido en la tierra, el recuerdo de la más profunda coalición de conciencias, el recuerdo de un juicio pronunciado contra todo lo que hasta el presente se ha creido, se ha exigido, se ha santificado. Yo no soy un hombre, soy la dinamita". Luego: "Yo no hablo jamas a las masas..." Es dificil poder encontrar una profecia más extraordinaria- "Un dia mi nombre irá unido a algo formidable, el recuerdo de una crisis como jamas la ha habido en la tierra...". Nietzsche habla de recuerdo. En verdad, el está recordando, viajando desde el futuro hacia el pasado, en el Eterno Retorno, porque todo eso ya ha sucedido infinitas veces en la eternidad, con "cambios en las leyes", aunque no en las fuerzas", y de esa catastrofe él pudo haber salido triunfante en otras ocasiones, o lo saldrá en la proxima, en el Circulo del Eterno Retorno, como es posible tambien que no se haya vuelto loco antes, o no se vuelva nunca mas. 102 Nielzsche está "pre-captando" el Futuro, lo está "recordando". Porque en la "vision reside la nostalgia". Como hemos dicho, Alemania, el pueblo de Nietzsche, un pueblo filosofico, se enamora de el. El alma colectiva alemana, que es siempre femenina, como en todo pueblo, se enamora de Nietzsche - o de Zarathustra - quien la ha "despertado con un latigo" y da a luz el sueño total del SuperHombre. Hitler será el "rayo que anuncia la tormenta". La encarnación, o el hijo de Zarathustra. Ademas, hará posible la reconciliación en si y en Alemania de Nietzsche y Wagner. Estamos ahora de lleno sumergidos en el mundo del Mito y de los Simbolos. Jung vio tambien esto. Son muy poco conocidas sus entrevistas de Radio Berlin, en junio de 1932, en "The Observer", de Londres, en 1936 y en "The Hearst International Cosmopolitan", de Nueva York, en 1939. Jung afirma que hay dos tipos de dictadores, o "jefes de tribu", para usar sus terminos, uno es el jefe propiamente dicho, incluyendose aqui Mussolini, Stalin y hasta Roosevelt. Ningun pueblo o nación escapa a una mentalidad tribal, segun Jung. El otro tipo corresponde al hechicero-medico ("witch doctor"), al jefe magico. Y aqui incluye a Hitler, un medium, segun Jung. A traves de él se revela el alma colectiva alemana. Mussolini y Stalin dan la sensación de una fuerza vital poderosa, pero humana, personalizada. Hitler está despersonalizado y su expresion es medumnica, de sueño o ensueño. Jung ha visto a Mussolini y a Hitler juntos. El primero era un ser humano lleno de simpatia, de fuerza, de calor vital. El segundo no estaba alli, no era, a traves suyo actuaba otra fuerza. Como si fuera una mascara, no mostraba ningun signo humano. Dice: "Con Hitler se siente terror, uno sabe que nunca logrará conversar con ese hombre, porque no hay nadie alli. No es un hombre, es una coleclividad. No es un individuo, es toda una nación. No se puede explicar a Hitler por un contacto personal, como no es posible explicar una gran obra de arte examinando la personalidad del artista. La Gran obra de arte es el producto del mundo como tal, donde el artista vive y de los millones de personas que lo rodean y de los millones de corrientes de energias que circulan a su alrededor... Un hombre asi no se casa. Si lo hiciera dejaria de ser Hitler. No me extrañaria si hubiera sacrificado su vida sexual enteramente por la Causa". "Hitler no tiene ambiciones personales. Se dirige y dirige por revelaciones. Hitler ha declarado que escucha una "Voz". Recordemos que cuando se le aconsejaba no retirarse de la Sociedad de Naciones, se aisló por tres dias y retornó diciendo: "Alemania debe retirarse". 103 "La "Voz" que escucha es la del Inconsciente Colectivo, especialmente la del Inconsciente Colectivo de su propia raza ... Una forma bajo la cual este inconsciente se aparece a un hombre es una figura femenina. Del mismo modo, a la mujer debera aparecersele en la de un hombre". "Pongamos un interesante ejemplo: La "Voz" ordenó a Hitler invadir Checoslovaquia y le aseguró que todo iria bien. Pero su razón humana le mostraba los peligros. Y por primera vez la voz de Hitler-hombre tembló, su respiración se hizo dificultosa en su discurso ante el Parlamento. ¿Que Ser humano no sentiria temor en ese instante, cuando se jugaba el destino de cientos de millones de individuos? Hitler era un hombre realizando algo de lo que sentia un miedo mortal, pero a lo que se veia forzado por la "Voz"." El analisis de Jung es de una importancia capital si se tiene ademas en cuenta que tambien él se estaba jugando en el destino de Alemania algo inmenso: la posibilidad de ampliar su doctrina, superando el "psicologismo" en que ha quedado envuelta. Y tal vez quede asi para siempre, al faltar ahora él. Lo que voy a decir no lo ha dicho nadie: Jung tambien perdió la guerra junto, a Alemania. Y esto no se podra remediar en esta "ronda". Jung lo supo, estoy seguro. La serie de ataques al corazon que minaron definitivamente su poderosa constitución fisica y su salud, se produjeron casi inmediatamente de finalizada la guerra. Luego, todo lo que Jung escribió sobre el nazismo y sobre Hitler pasa a ser diametralmente opuesto a lo que habia expresado antes. Jung se defiende, se disfraza, para poder salvar su propia obra, comprometida a fondo por lo que escribiera sobre el Inconsciente Colectivo ario y el Inconsciente Colectivo judio, algo que no se le perdona y, que transforma en "tabu" sus libros en ciertas naciones de la tierra. No se le perdona, tampoco, su descripción del judio como "un nómade que nunca ha creado una cultura propia y en el cual todos sus instintos y talentos necesitan de una nación mas civilizada que lo reciba como huesped para su desarrollo". Y agrega: "¿Podemos creer que una tribu de vagabundos en la historia, como pueblo elegido de Dios, no ha llegado a esta idea por una especial peculiaridad psicológica?" . Jung conocia a fondo a Nietzsche, como hemos dicho, su apreciación del Selbst, del Inconsciente, etcetera. Para él la palabra "barbarie" tampoco significa inferioridad, sino todo lo contrario. LOS DOS INCONSCIENTES COLECTIVOS Inconsciente Colectivo para Jung es ese mar donde habitan los dioses, los mitos, las leyendas; en una palabra, el Destino de la humanidad. Nietzsche llamaria a esto Voluntad de Poder. Los Arquetipos de Jung son las "Ideas más Poderosas" de Nietzsche. En la antigüedad fueron los Dioses. Palabras distintas para referirse a fenómenos siempre desconocidos. Y tanto Jung, como Nietzsche, saben que no saben mucho, de lo que estan hablando. Y ambos, de seguro, experimentaron más de lo que dijeron. Jung declaró que esos Arquetipos eran "autonomos". Es decir, actuaban por su propia cuenta. Y al final de sus dias acuñó el vocablo "Psicoide", para indicar todo aquello que sobrepasa la psiquis, porque pareciera suceder fuera de ella. 104 Recuerdo mi entrevista con Julius Evola, el pensador italiano. Sostenia que Jung habia "psicologizado" asuntos espírituales, pertenecientes a la sabiduria hermetica tradicional. Yo le exponia mis sospechas de que Jung tambien lo sabia, con el drama de haberlo hecho, de haber tenido que hacerlo. La clave se encuentra en su afirmación de la existencia de dos Inconscientes Colectivos: El Inconsciente Colectivo ario y el Inconsciente Colectivo judio. Con esto Jung ha dividido a la humanidad en dos mitades definitivamente, en seres de procedencias distintas, provenientes de astros distintos. Ha dado asi la justificación más seria y profunda al conflicto universal, a la guerra, que se transforma en Guerra de Mitos, de Arquetipos y Simbolos. Es decir, en Guerra de Dioses. Ese conflicto al que Nietzsche se referia en "Ecce Homo", que "veria convulsiones de montañas, de valles y de oceanos". La explicación que Jung diera de las diferencias de esos Inconscientes Colectivos es de capital importancia. El tema es trascendental. Una manera diferente, opuesta, de captar y expresar los Arquetipos, de enfrentarlos y hasta de ser poseido por ellos, por esos dioses y demonios. Modos incompatibles, definitivos. Existe, por supuesto, un medio de conectar este descubrimiento, de proyecciones incalculables, con la concepción nietzscheana de la Voluntad de Poder y con el Eterno Retorno. Nietzsche se ha referido a las formas directas, aquilinas y a las solapadas y torcidas de expresar esa Voluntad. Julius Evola las caracteriza como ario-solar y semitico-lunar (en cuanto al Eterno Retorno, es revelación del Inconsciente Colectivo ario, exclusivamente). En el ario, la Voluntad de Poder se expresa como en el aguila, "atacando derecho", perdiendo hoy ("en verdad os amo, porque no sabeis vivir hoy loh! hombres superiores!") para ganar mañana, es decir, eternamente, gracias al valor Arte y al Sentido, que haran posible la "modificación de las leyes" y la creación del Superhombre. transformando al Dios de los Perdedores, Lucifer, en vencedor, en Kalki, jinete sobre un Caballo Blanco, al fin del Kaliyuga, Edad del Lobo, para restaurar la Edad Dorada, del Condor, "que ataca derecho". 106 imagen: Carl Gustav Jung, en su torre magica de Bolingen. Tambien perdio la guerra al no poder desarrollar su teoria del Inconsciente Colectivo ario y del Inconsciente Colectivo Judio, sacandola del "psicologismo" y conectandola con el tantrismo tibetano y el misterio del Tulku. 107 La posibilidad que Jung pierde en este ronda es la de ampliar su concepción de los dos Inconscientes Colectivos (y más de dos), sacando todo el tema del recinto de ha psicologia y del "psicologismo", para conectarlo con la doctrina tibetana del Tulku. Lo ha dejado vislumbrar cuando afirma que "a traves de Hitler no se está expresando una sola persona, sino muchas". Hay solo un paso al "espíritu de Raza", a que se refieren los ocultistas y el hinduismo. Este "espíritu" para los judios sería jehova, el Demiurgo. En los arios es Wotan, Dios del Viento, del huracan. Jung señala el hecho significativo de que las tropas de asalto del nazismo se llamaron Sturmabteilung. Y declara que en la mirada de Hitler se descubre un visionario, un profeta: "Desde los tiempos de Mahoma no se ha visto nada semejante". Hitler pudo ser asi la aparición de un Tulku, es decir, de un ser que se ha salido del Círculo, de un Boddhisattva, que vuelve voluntariamente a cumplir una mision, no pudiendo hablar más en "yo", sino en "nos", porque ya no es uno solo, sino todas las individualidades del Círculo a su disposición. No es una persona, sino un "espíritu de Raza". Del mismo modo, podremos llegar a ver muy pronto la encarnación de jehova, del "espíritu de Raza" de ese otro Insconciente Colectivo, en el "Mesias" judio, en su "Rey del Mundo", del que nos hablan ciertos documentos. Porque ellos han ganado una importante batalla de la Guerra Eterna, que no termina aqui. El movimiento hitleriano ha sido el intento unico y grandioso de realizar a Nietzsche y producir el Superhombre, de modo que sería más justo decir nietzscheanismo que nazismo. En el Eterno Retorno esto es imborrable y se reproducira siempre. Afirmar, como lo hacen los que hoy pretenden "desnazificar" a Nietzsche, que el hitlerismo fue un movimiento de masas, de gregarismo que habria repugnado al solitario e individualista de Sils Maria, es no entender lo que el hitlerismo realmente fue. Citemos nuevamente a Jung, en su entrevista de 1936: "En Alemania se trabaja hoy por la creación de una aristocracia. Los hombres de las S.S. estan siendo transformados en una casta de Señores Dirigenles - de caballeros templarios o teutonicos - que gobernará Sesenta millones de nativos... Despues de la dictadura, una oligarquia, de algun modo. Una decente oligarquia, llamemosla aristocracia si lo deseamos, es la más ideal forma de gobierno. Alemania e Italia tienen una oportunidad. Sin un ideal aristocratico no hay estabilidad . . . Inglaterra le debe al gentleman la posesion del mundo". Algo que Jung desconocia, o sobre lo que no quiso hablar, es que Hitler y sus S.S, tenian detras toda una Escuela de Iniciación. De haberse referido a ello, quizas lo habria "psicologizado", buscando tambien explicaciones por medio de su tecnica psicoanalitica a algo que se escapa hacia otros planos. Ciertamente, Hitler era nietzcheano y en los Cuarteles-Templos S.S., en sus laboratorios magicos, se estaba dando forma a la raza del Superhombre, del Ubermensch, del Sonnenmensch; "Señor de la Tierra", que se incorporaria a la Voluntad de Poder como representante de la "Personalidad Absoluta", destinado a gobernar la historia y el mundo. Pero ademas, Hitler era un iniciado y su yoga fue tambien la tantrica, en una version occidental hiperborea, hasta ahora desconocida. La practicaron los dirigentes secretos y los más altos jefes S.S., que no pertenecian al partido nazi, ni nunca vistieron de uniforme, Ellos no fueron conocidos por los dirigentes politicos, ni por los jefes visibles de los S.S. Asi sucedio tambien en otros tiempos con los dirigentes secretos de los templarios. Es importante conocer que tambien Heidegger perteneció al partido hitlerista. La Svastika levogira, la del Retorno dentro del Círculo, pasa a ser el signo del Hitlerismo Esoterico. Es el emblema de la Voluntad de Poder y del Eterno Retorno, del Inconsciente Colectivo ario.

EL NIHILISMO ESTABA SUPERADO El Hitlerismo Esoterico, nietzscheano, transmutó todos los valores, haciendo posible la superación del "nihilismo con espíritu de venganza". De nuevo ofreció a la Voluntad de Poder, despues de dos mil años, cauces de expresión y a las juventudes del mundo, no solamente de Alemania, fuerza, alegria de vivir, renacer de la sangre del alma, aventuras, horizontes ilimitados, ansia de vivir y de morir, Eterno Retorno, sueño, "nostalgia de una finalidad". Toda Europa vislumbró una superación y un sentido en la extensión hacia el Este de su Voluntad de Poder. Un puñado de "hombres superiores", de Sonnenmenschen, de hombres-sol, de Superhombres, de ascetas-guerreros, controlaria y dominaria las más vastas regiones del planeta, dandoles un sentido, un "Nuevo Orden" jerarquico. Jung, en la entrevista de 1938, implora a los americanos, a los ingleses, a los franceses, que dejen a Hitler marchar hacia el Este. "Tendra cien años", decia, "para digerir eso". Y Hitler no iba a ninguna otra parte sino al Este. Sabido es que pudiendo destruir a los ingleses en Dunkerque no lo hizo, oponiendose a sus generales. Hitler, el Tulku, el Führer germano, desea dar a todo el Occidente y tambien al Oriente, a la misma Rusia, a la America nuestra, un nuevo mundo transfigurado, una "transmutación planetaria de todos los valores", otra posibilidad de realización de la Voluntad de Poder en una "Formación Mundial de Soberania", un "Estado Mundial en Forma", el nuevo "reposo" de otra Edad Solar, Dorada, para la tierra, para la Energia. Sus Sonnenmenschen habrian sido seleccionados en distintos lugares del mundo. imagen: El Avatar hace el Vara-Mudra, que "destruye el miedo y concede favor". 111 El instrumento para ello se encontraba en la iniciación especial tantrica y en el sentido heroico del Eterno Retorno. Pero Jung deberia saber que su llamado no sería atendido por los representantes de ese "otro Inconsciente Colectivo", cuyos valores han estado deformando por dos mil años la tierra. Su Demiurgo no podia permitirlo y ellos tampoco. El conflicto era de mundos, de astros, de firmamentos. La razón nada tiene que ver en esto, es una insignificante corteza, una isla en medio de un mar pavoroso. Es una broma hacer un llamado asi a la razón. Destruida la posibilidad nietzscheana de transmutación de todos los valores y de la creación del Superhombre, para sobrepasar el nihilismo de los siglos XVIII y XIX ("porque a menudo las especies superiores son vencidas por la astucia de las inferiores") se cae de lleno en el nihilismo y terrorismo de este siglo XX. Nada de lo que intenten las democracias hoy, los representantes del espíritu lunar, evitará la catastrofe. El estilo que reina, porque no puede reinar otro, es el de la "venganza", de la autodestrucción. La Voluntad de Poder volviendose contra sí misma y todo aquello que la obstaculiza, especialmente contra la civilización tecnologica de nuestros dias, se halla dispuesta a destruirlo todo antes de completar su petrificación. Los valores periclitados luchan por permanecer en el control de la historia; mas, todo lo que de ellos proceda, hasta un nuevo "Mesias", un "Rey del Mundo", no puede ser más que una parodia, un robot, un Golem. Para el final de la Epoca de Piscis y comienzo de la de Acuario, Jung temia el hundimiento de una nueva Atlantida, lo que no sería de extrañar cuando el poder destructor, la bomba de hidrógeno, ha pasado a manos del hombre lunar, del "esclavo", de la "plebe" nietzscheana. Pronto puede tenerla el terrorista joven. Todos ellos son los representantes del nihilismo negativo, con espíritu de venganza. EL MISTERIO DE ARIADNA La última frase escrita por Nietzsche, antes de hundirse en el Sol Negro, es: "¡Ariadna, te amo!". En "Ecce Homo" pareciera entregarnos la clave de este enigma, misterio de su vida: "¿Quien sabe, fuera de mi, quien es Ariadna?" pregunta. Y nos deja entrever que en la respuesta se hallaria el secreto impulso de su creación. "Hasta en la copa del mejor amor encontrareis amargura. Y es esta amargura la que despierta la sed del Superhombre y del creador", escribe. "Transformar todo lo que fue, salvar todo el pasado, para hacer lo que deberia ser, esto es lo unico que yo podria llamar salvación..." "El hombre es una piedra, una materia informe que tiene necesidad de escultor..." "¡La voluntad de engendrar!..." "Esta voluntad me ha llevado lejos de Dios y de los Dioses. ¿Que habria que crear si hubiera Dioses?..." "¡Ay!, hombres, para mi existe dentro de la piedra una estatua que duerme: la estatua de las estatuas. ¿Por que ha de dormir en la piedra más terrible y más dura?". "En la finalidad reside la nostalgia". Estamos juntos a un Minnesänger, a un trovador de un amor imposible, nostalgico, perdido al comienzo del Círculo sin fin de la Eternidad. 113 He aqui su Canto de Amor, su "Canción de la Noche": "Es de noche, cuando los surtidores de las fuentes hablan más alto. y mi alma es tambien el surtidor de una fuente. Es de noche: a esta hora es elevan todos los cantos de los enamorados. Y mi alma es tambien un canto de amor. Hay en mi algo insatisfecbo que no se colmara nunca y que quiere elevar su voz. Hay en mi un deseo de amor que habla por si mismo el lenguaje del amor. Yo soy la luz. ¡Ah, si yo fuera noche! Pero mi soledad consiste en estar rodeado de luz. ¡Ay! ¿Por que no he de ser sombra y tinieblas? ¡Cómo apagaria yo mi sed en las ubres de la luz! Y os bendiciria a vosotros, pequeños astros centelleantes en el cielo. Pero yo vivo en mi propia luz, yo absorbo en mi las llamas que brotan en mi cuerpo. Yo no conozco el goce de los que reciben. Mi pobreza es que mi mano nunca descansa de dar. ¡Oh, soledad de todos los que dan! ¡0h, silencio de todos los que iluminan! Muchos soles giran en el espacio vacío: su luz habla a todo lo que está en tinieblas, sólo callan para mi. Tal es la enemistad de la luz para lo que es luminoso. Despiadadamente sigue su curso. Semejante al huracan los soles vuelan a lo largo de su vis; esa es su ruta. Siguen su voluntad inexorable; esa es su frialdad. ¡Oh, vosotros, solitarios, seres oscuros y nocturnos. sois los que creais el calor por la luz! ¡Oh, vosotros, solitarios, sois los que bebeis una leche reconstituyente en las ubres de la luz! ¡Ay! ¡El hielo me rodea, mi mano se abrasa al contacto con el hielo! ¡Tengo sed, una sed sedienta de vuestra sed! Es de noche. He aqui que se eleva la más alta voz de las fuentes nocturnas. Y mi alma es tambien una fuente cantarina. Es de noche. Es la hora en que se despiertan todas las canciones de los enamorados. Y mi alma es tambien una canción de amor." 115 ¿Para quien está dedicada esta canción de amor? ¿Por quien la ha entonado Zarathustra? Por Ariadna ¿Y quien es Ariadna? ¿Fue Cósima, la mujer de Wagner? Y Nietzsche dice, momentos antes de desaparecer en los abismos: "Ariadna, te amo!" Es su despedida por toda una eternidad, hasta el fin de los mundos. ¿Que habria sido de Nietzsche si hubiera podido realizar su amor? No habria sido Nietzsche. En este girar del Círculo, en esta Ronda, Nietzsche encontró a su amada unida a otro hombre? Dolor tan profundo como el de la amada muerta. Dolor que puede llevar a la locura. Porque en la iniciación tantrica de Occidente, en la Tantra hiperborea, existe una sola mujer para un solo adepto. Es la mujer absoluta; no es Eva, la esposa externalizada, sino "Ayesha", o esa misteriosa Lilith, la primera compañera de Adan; es Medea, guia de Jason en la busqueda del vellocino de Oro; es la Sacerdotisa-maga hiperbórea, Allouine; es la Princesa Papan, hermana de Moctezuma en la leyenda azteca; es ELLAEL, en mi libro "NOS, Libro de la Resurrección"; una mujer no creada, no salida de la partición del Andrógino, una entidad eterna, con existencia y luz propias; es la Shakti creadora, la contraparte o Esposa de Isvara-Siva; es la sacerdotisa del Amor magico, la Walkiria, en el profundo sentido hiperbóreo del mito, la compañera iniciada del guerrero, del heroe, del virya, que entra en combate para mutarse en dios, en divya, en Superbombre. Ella le entregará la Copa del Grial, junto con la Eternidad. Pero no siempre el guerrero la encuentra en el girar del Circulo del Eterno Retorno. Y deberan perderse nuevamente, para seguir buscandose en las rondas sin fin. "Se paga muy caro ser inmortal, es preciso morir muchas veces mientras se vive", exclama el solitario. Y murmura muy quedo: "El alma más sabia, a la que la locura invita mas dulcemente"... "De quien esta condenado, por la abundancia de su luz, por su naturaleza solar, a no amar". "O el amor que eleva a la criatura amada".. . O el que dice: "¿Que te importa si yo te amo?"... ** He aqui su poema, en las cimas de la soledad: "De un vuelo impetuoso se han lanzado los cuervos estridentes a la ciudad. Pronto caera la nieve. Dichoso a quien el manto de una patria cubre. Ahora te veo inmóvil y palido, mirando atras lleno de nostalgia. ¿Estas loco que del mundo huir pretendes ante el crudo invierno? El mundo es puerta abierta a mil desiertos mudos y ateridos. El que perdió lo que yo perdi, nunca se detiene un momento en su camino. Tu te detienes palido, condenado a vagar en pleno invierno, al humo semejante que persigue las regiones más frias en el cielo. Huye, pajaro, canta como el pajaro canta en el desierto, y oculta, ya que fuiste un insensato, tu corazón sangrante bajo el hielo. De un vuelo impetuoso se han lanzado los cuervos estridentes a la ciudad. Pronto caera la nieve. ¡Dichoso a quien el manto de una patria cubre!" *** "Mi mundo acaba de realizarse. La Medianoche es tambien mi Mediodia". ---- ---- SIGNIFICADO DE ALGUNOS TERMINOS SANSCRITOS Y OTROS APARECIDOS EN ESTA OBRA Akhasa = Substancia, eter, luz astral universal, que conserva las imagenes - "Archivo Akhasico". Ardhanasisvara - Siva como Androgino. Avatar = Encarnación de una divinidad. Avidya = Ignorancia, participación en la Ilusión, según la filosofia Samkhya de India. Bakti = El sistema yoga que da preferencia a la devoción. Boddhisattva - El "liberado" en el budismo tantrico, el que a voluntad decide no entrar en el Nirvana y permamece encarnado para ayudar a otros a liberarse. Brahma = Primera persona de la Trilogia del hinduismo, Dios increado. Existe tambien el Brahma Creador, que es su Principio Femenino activo; Shakti, en el Tantrismo. Brahman = Perteneciente a una de las castas del hinduismo, la sacerdotal. Código de Leyes de Manu = Código ario que rige la sociedad vedica hindu, dividida en castas. Chakra Anahata = Centro de energia y de "conciencia", en el corazón. Chakra Vishuda = Centro psiquico de energia y "conciencia", en la laringe. Dakshinadhara = En la Yoga Tantrica, es el Camino llamado de la Mano Derecha, que usa simbolicamente de la mujer, "platónicamente". Diada = Referente a dos, compuesto de dos divinidades. Divya - El hombre divino. Dropa = Primeros habitantes arios y blancos del Tibet y tambien de China. Eran gigantes hiperbóreos, rubios. Estado Kaivalico = Del mago tantrico, del siddha que ha alcanzado la Personalidad Absoluta y la separación permanentes. Guna = Principio constitutivo de la materia segun la filosofia Samkhya. Son tres, fundamentalmente. lcchacuddi = Practica tantrica para conquistar la voluntad absoluta. lsvara-Siva - El Siva Creador, la Potencia Femenina, creadora de Siva, en la Tantra: Shakti. Jivanmukti = Hombre Liberado. Jivan es hombre, en sanscrito. Kaivalya = Trance profundo de los magos tantricos y de los siddhas, diferente y opuesto al samadhi de la yoga devocional y al extasis del Santo; en lugar de unir y fundir con la divinidad, separa para siempre, alcanzando la Personalidad Absoluta, el Superhombre. Kali = La contraparte femenina del Siva Destructor. Diosa de la Destrucción. Kaliyuga = Edad Oscura de la Destrucción, del Hierro, la actual. Kalki = Avatar de Visnu, Vendra a cerrar el Kaliyuga, o Epoca mas Oscura, del Hierro. Vendra a juzgar, a pasar un Rechnung, una cuenta, a presentar un balance de los que pasaran a la Nueva Tierra espíritualizada. Se aparecerá montando un Caballo Blanco, como Santiago en la Batalla de Clavijas. En verdad, es Apolo, es tambien Lucifer, el Dios de la Luz y la Belleza, el Gran Derrotado en el Kaliyuga, que regresa triunfante al final del mismo, es Odin o Wotan, al comando de sus heroes, de su Orda Furiosa, la Wildes Heer, el Ultimo Batallón. tambien a Cristo se le hace volver en el Juicio Final, incorporandose el Arquetipo recurrente del hinduismo ario: Kalki, el Dios Visnu, que Vendra sobre un Caballo Blanco. Linge, el SS, ayudante de Hitler, que permanece con él hasta el final en el Bunker de Berlin, nos cuenta que, al preguntarle, poco antes de su desaparición: "Y ahora, mi Führer, ¿por quien lucharemos?" Hitler le contestó: "Por Aquel que vendra". Por el ultimo Avatar que cerrará esta Epoca espantable, este Yuga; en verdad, El mismo, que retorna. Tras la Danza de la Destrucción de Siva, en el Eterno Retorno, Visnu, el Preservador, viene a confirmar los "nombres" y las "formas" de una Nueva Edad. El nombre y la forma del Superhombre. Kalpa = Edad cosmica compuesta de catorce manvantaras. Karma = Ley psiquica que obliga a reencarnar, destino, pre y postnatal. Kaula = Secta tantrica muy hermetica. Kula = Círculo de los adeptos e iniciados en las secretas practicas de la tantra kaula. Kundalini = Energia serpentina, que duerme en la base de la columna vertebral psiquica, astral. Despertandola se pone en acción la virtualidad de los chakras, o centros de "conciencia diferente", para alcanzar el Hombre Total, el Superhombre. Es el fin de la Yoga Tantrica. Mandala = Pintura tibetana, circular. En su contemplación se concentra la mente. Simboliza el Selbst, el centro de la persona, el Si-Mismo. Tambien el Eterno Retorno, la reencarnación dentro del Círculo fatal. En alguno de ellos se señalaria la "salida" magica, hacia dentro y hacia fuera, "sincronisticamente". Mantra = Sonido magico-liturgico, palabra que en sanscrito se usa para producir efectos externos e internos. En verdad, retazo, fragmento de la Cabala Orfica, del lenguaje de la Atlantida y de Hiperborea. Generalmente se acompaña con un signo, tambien magico: Mudra. Manu = Guia arquetipico de una raza, que rige toda una Era. Manvantara = Una Edad cosmica compuesta de cuatro yugas. Maya = La fantasmagoria de las formas de la creación. Ilusion, segun la filosofia Vedanta. Potencia, Poder, segun la Tantra. Voluntad de Poder, segun Nietzsche. Moksha = Liberación (¿Del Círculo?). Mudra = Signo que se hace con los dedos, magico, liturgico y simbolico. Tiene su equivalencia, combinandose con el mantra, en el sonido. Ambos son retazos de un lenguaje cosmico, el de los divinos atlantanes e hiperboreos, como las runas nordicas. Nataraja = Siva danzante en medio de un Círculo de fuego. Simbolizaria tambien la destrucción y la creación. El Poder, la Potencia, danzando en el Universo, el Sol en el centro de los planetas. Es un mito solar. Nirvana = El estado supremo para el budismo, quizas la "salida" del Círculo. Nunca definido por Buda. Nivrttimarga = Sin forma, instante anterior y posterior a un Estado en Forma. Panchatattva = Practica muy avanzada de la Tantra, guardada para los iniciados kaula. Los tattvas son algo asi como los gunas de la filosofia Samkhya, componentes fundamentales de la materia, o de la substancia. Hay tattvas puros e impuros. Pancha significa cinco. Para-Shakti = La Shakti anterior a la Creación, el aspecto femenino, negativo, que aun no se desprende de Parama-Siva. 120 r Parama-Siva = El Siva anterior a la Creación, inmovil, inalterado. Pasu = Hombre inferior; el hombre-animal, el sudra, Elementarwesen, seres elementales, en la mitologia germana y en las Edda. Pantajali = Creese sea el fundador de la Yoga tradicional con los famosos aforismos de su Yoga, basados en la filosofia dualista Samkhya. Prakriti = Materia, principio inerte, pesado, opuesto a Purusha, la persona espíritual, segun el dualismo Samkhya. Pravrttimarga = Nombre y forma, creación determinada, fijada, civilización periclitada, norma, ley, fijación de la Voluntad de Poder, segun Nietzsche, Alto en el camino, obstaculo en el Círculo del Eterno Retorno. Purusha = Monada, entidad ultima personalizada, segun la filosofia Samkhya, aparte, separada, opuesta al principio inerte de la materia primera, Prakriti. El Sí-Mismo, el Selbst nietzscheano. Estado purushico sería la permanencia centrada en el Selbst, en el Si-misnno, la Personalidad Absoluta, cuando se alcanza con conciencia (con el "Rostro de la Amada" impreso en el alma, como se dice en mi libro "NOS. Libro de la Resurrección"). El Superhombre. Runa = Antiquisima escritura nórdico-germanica. Tiene varios significados, uno externo, de alfabeto, y otro secreto y magico de signo. De las runas deriva la escritura de los filisteos, de la que a su vez procede la de los fenicios, segun Jürgen Spanuth, ambos pueblos arios, nordicos, descendientes de los Hiperbóreos. Jacques de Mahieu ha encontrado las runas en nuestra America del Sur, indicandonos que aqui tambien estuvieron los hiperboreos, los atlantes, primero, y luego los vikingos. Son estos los Dioses Blancos y los gigantes de la leyenda americana, los verdaderos antepasados de algunos de los nuestros. Samadhi = Extasis supremo de la Vedanta, fusión con el Uno. Sam = con; adhi = Ser Primordial. Samkhya = Uno de los seis sistemas filosóficos de India. Sistema dualista. De aqui nace la Yoga de Patanjali. Siddha = Ser divino, inmortalizado, hiperbóreo, habitante de Thule y tambien de las ciudades secretas de Agharti y Shamballah. Siva = Dentro de la Trilogia divina del hinduismo es el principio destructor, que destruye para dar paso a una nueva creación. El más espíritual, si se pudiera decir, en la concepción nietzscheana de la Voluntad de Poder. Es tambien el supremo Maestro de la Yoga Tantrica, habitante de la cima del Monte Kailas, o del ultimo chakra, el coronario y tambien del primero, abajo. Dios del Fuego y de la Luz. En verdad, Apolo, Lucifer, Abraxas y la Serpiente Emplumada de Quetzalcóatl, en otras mitologias. Shakti = Principio femenino universal, la Energia creadora y activa en el universo, Voluntad de Poder, contraparte femenina de Siva. Shastriya = Guerrero, principe, perteneciente a la casta principesca y guerrera. Shudibudishvabhaba = El que se encuentra conformado por la voluntad Absoluta, por el principio de la virilidad sivaista, el "mutante", o transmutado, que ha entrado a formar parte del más hermetico circulo tantrico, Kula, con coraje supremo. El Superhombre, que ha alcanzado el Mediodia de la Revelación y aceptado el Eterno Retorno. Tantra = Sistema que entra a codificarse unos seiscientos años d. C. En verdad viene de Hiperborea, del Amor Magico polar, muchos miles de años antes. La palabra sanscrita quiere decir "exponer". Es una yoga que hace uso del sexo, ya sea simbólicamente ("platónicamente") en el llamado "Camino de la Mano Derecha", o, efectivamente, en el "Camino de la mano Izquierda", siempre magicamente, para obtener la mutación en Superhombre, en Sonnenmensch, Hombre-Sol. La Personalidad Absoluta del Hitlerismo Esoterico. Tattva = Elemento o principio constitutivo de la materia fundamental. Los hay puros e impuros. El ser participa de ellos y se constituye de tattvas, segun la metafisica tantrica. La yoga tantrica es una suerte de alquimia por medio de la cual se purifican los tattvas y se transmuta el ser, de virya, heroe tantrico, en divya, ser divino, en siddha inmortal. La practica suprema es el Panshatattva, en la Tantra Kaula, que usaba el Hitlerismo Esoterico en las más secretas escuelas S.S., para transmutar el heroe en Superhombre nietzscheano y alcanzar la salida del Círculo del Eterno Retorno, "algo no soñado ni por los más grandes utopistas". Triada = Trilogia. En el hinduismo se compone de Brahma, Visnu y Siva. Creador, Preservador y Destructor. Es un Arquetipo que se repite siempre: Padre, Hijo, espíritu Santo; Tesis, Antitesis, Sintesis; Marx, Engel, Lenin. En los movimientos religiosos como en los seudorreligiosos. Y en casi todas las mitologias. Tulku = Es el Boddhisattva del lamaismo tantrico tibetano, liberado que reencarna a voluntad ubicuamente en varios seres, o en todo un pueblo, una suerte de espíritu de Raza. No dice "yo", sino NOS, al referirse a si mismo. Vaishya = Perteneciente a la casta de los comerciantes y agricultores. Vamacara = Camino de la Mano Izquierda de la Yoga tantrica. Vara-Mudra = Gesto magico que se hace juntando todos los dedos de la mano derecha, con la palma hacia el frente y hacia arriba. Destruye el Miedo y concede favor. Se acompaña con el mantra nórdico-germanico, hiperbóreo: ¡Heil! ¡Salve! ¡Salud! Ambos fueron recogidos por los antiguos guerrerso-trovadores germanos, los Minnesänger y por el Hitlerismo Esoterico. En sanscrito el mantra es, a veces, OM. Varna = El verdadero nombre sanscrito de casta. Quiere decir color, pudiendo indicarnos que la división de la sociedad ario-vedica de India se ha debido a la necesidad de no mezclar al ario blanco con las razas de color del subcontinente conquistado. En cambio, en Iran, donde el ario hiperbóreo no encuentra aborigenes negroides, no existe varna en la organización de la sociedad aria original. Casta es una palabra inventada por algun marinero portugues, al contacto con la India conquistada y es expresion que se refiere a la separación del ganado. Vedanta = Sistema filosófico monista del hinduismo. Vedantino = Referente a la filosofia Vedanta. Vedas = Textos sacros del hinduismo ario, tienen miles de años, pero se escriben y codifican unos 1.500 años a. C. Con anterioridad se transmitian unicamente de palabra, pudiendo memorizar sus miles de versos gracias a la cadencia liturgica y sacra del sanscrito. Vidya = Conocimiento, sabiduria, segun la filosofia Samkhya. Lo contrario es Avidya, ignorancia. Virya = El heroe tantrico, el hombre-heroe, que lucha y aspira a transformarse en Divya, hombre-divino, en Superhombre. Son los caballeros del Gral, en esa leyenda hermetica, son los heroes de la Saga Germanica. Visnu = Dios de la Trilogia del hinduismo, el Principio Preservador de la "forma" y el "nombre", de las civilizaciones y los Estados en Forma, en el Camino sin fin de la Voluntad de Poder. Yoga = Sistema filosófico del hinduismo y tecnica de la concentración y de la "unión", o reintegración, en la filosofia vedanta. En la Samkhya es tecnica para la desunión de Purusha y Prakriti. En la Tantra es sistema de iniciación magica para alcanzar la Personalidad Absoluta, la individualización, más alla del androginato; el Siddha, el Divya. Disciplina y practica para ir más allá de los pares de opuestos, en la Personalidad Absoluta y en el Superhombre, en el Hombre-Total, en el Sonnenmensch, en el Hombre-Sol del Hitlerismo nietzscheano y esoterico. Yuga = Era, Edad. El Satya-Yuga, equivale a la Edad Dorada de los griegos; el Tetra-Yuga, a la Edad de Plata; el Dwara-Yuga, a la Edad de Bronce, y el Kali Yuga, a la Edad de Hierro, la Epoca Mas Oscura, donde Kali, la Diosa Oscura de la Destrucción, destruye. Es la Epoca actual. Estos cuatro yugas forman un Manvantara. Al terminar el Kali-Yuga, con una gran destrucción, en el Eterno Retorno, la Voluntad de Poder, la Energia, vuelve a revivir la Edad Dorada, en un nuevo Manvantara. "La Serpiente se coge la cola". Los hombres seran nuevamente gigantes y- viviran más de mil años. 124 OTROS VOCABLOS Das höchste Gefühl = La más alta tonalidad, sentimiento sumo, suprema tensión. Deutscher = Aleman. Nietzsche dice que el término fue inventado por los alemanes conversos al cristianismo para referirse a los no conversos. Querria significar "pagano". Edda = Conjunto de leyendas nórdicas y germanicas; mitologia hiperbórea, recopilada tardiamente por un monje de Islandia, trunca e incompleta. Elementarwesen = Seres elementales, inferiores, semihumanos. r 125 Ewige Wiederkehr = Eterno Retorno. Ewige Wiederkehr des Gleichen = Eterno retorno de los mismos. Golem = En las leyendas alquimistas de Praga, un rabino habria creado un ser artificial al que le daba vida colocandole un papel en la boca con unas fórmulas de la Cabala. Un dia el Golem se escapa y comenzó a actuar por su cuenta. El rabino debió destruirlo. Gustav Meyrink, en su novela "El Golem", lo presenta como un "cuerpo astral", que actua de modo autonomo. Las historias de Frankestein, del "Jugador de Ajedrez" y el termino "robot" tienen su origen en la leyenda del Golem, que a su vez la tiene en la Alquimia y la iniciacion tradicional. Meyrink no se ha equivocado al referirlo al "Cuerpo Astral" de Paracelso. Gotterdämmerung = Crepusculo de los Dioses. Gral = Segun Otto Rhan, es una Piedra donde se ha grabado la Ley y Sabiduria de los Hiperboreos. Una Piedra caida de la Corona Rota de Lucifer, Dios de la Luz, en su combate de extraterrestres. En Hiperborea y en la Atlantida de Platon, los reyes grababan en tablas de oro (oricalco) la Ley. Los visigodos, los merovingios, llevaban siempre consigo un tesoro, que salvaban y ocultaban en sus combates y derrotea. Tambien los cataros. Aqui tiene su origen la leyenda del Gral, Piedra de la Sabiduria y de las mutaciones, que buscan los Caballeros de la Mesa Redonda y los templarios. Al cristianizar el mito, el Gral se transforma en grial, la Copa donde Cristo bebió en la Ultima Cena y donde Jose de Arimatea recibe la sangre del costado de Jesus, manando de la herida abierta por la lanza de Longinos. 126 Hiperborea = Nombre dado por los griegos a un continente en el norte polar. Quiere decir "mas alla del Dios Boreas, del Frio y la Tormenta. Apolo era un Dios hiperboreo, que retornaba a su patria primigenia cada cierto numero de años, para rejuvenecerse. El Continente habria existido en un tiempo cuando en el Polo Norte el clima era paradisiaco, porque aun el eje de la Tierra no se habia desviado. Era la Edad Dorada, Solar. Una primera catastrofe destruye el continente y cambia el Eje terrestre, produce tambien un salto de los polos, de modo que se cambian. Los hiperboreos van a dar al Polo Sur. Hiperborea puede ser la Antartica hoy. Horbiger culpa a la caida de una luna sobre la tierra. Jürgen Spanuth, al peso del Cometa Halley, que los griegos llaman Phaeton. Advienen las estaciones, cambia el clima. Pero no toda Hiperborea sucumbe, quedan restos. A ellos se referiran los griegos y la leyenda platonica sobre la Atlantida. Los restos de Hiperborea van desapareciendo en catastrofes paulatinas y sucesivas, a traves de edades. Ya los hiperboreos se han sumergido en las ciudades Secretas de los Himalayas y los Andes, y en la Tierra Hueca, Interior, tambien han partido a otros mundos celestes y "paralelos" en sus vehiculos antigravitacionales, de oricalco, los Vimanas, los Astras del Mahabharata, del Ramayana y de Homero. Los hiperboreos eran seres divinos, venidos de otros astros. Irmin, Poseidon, Apolo, Atlas, Lucifer, Abraxas, quetzalcoatl, Allouine, Arge Opis, Avris, fueron hiperboreos. Poseian el Poder del Vril, o IR, que les permitia colaborar en la creación de los mundos. Las mujeres eran la Shakti, activa y creadora, luego, Sacerdotisas del Amor magico y del Retorno a la Edad Primigenia, a la Patria Nupcial, ya perdida. El Hitlerismo Esoterico pretendia el Retorno a Hiperborea y a la Edad Solar del Hombre-Dios. Por medio de una ciencia diferente, recuperada, Hitler intentaria enderezar el Eje de la Tierra y retornar la Edad Dorada, dando asi fin al Kaliyuga. Nietzsche dice: "Miremonos de Frente, nosotros somos hiperboreos". Y luego, en su "Anticristo", cita a Pindaro: "Ni por mar, ni por tierra, encontraras el camino que lleva a la region de los hiperboreos". 127 Hohe Stimmung = Alta tensión, el más alto sentimiento, euforia Minnesänger = Trovador germano, que cantaba un amor perdido al comienzo de las edades y el recuerdo de Hiperbórea circulando por la sangre aria. Rechnung = Cuenta, balance. Selbst = Self, en ingles, Si-Mismo, centro inubicable de la persona, equidistante entre lo inconsciente y la conciencia. Sonnenmensch = Hombre-Sol. Svastika Dextrógira = La Svastika es un simbolo solar ario. Alli donde aparece hubo hiperbóreos o huellas de su influencia. La Dextrógira gira en dirección de la rotación de la tierra actual y es simbolo de la partida y del exodo de Hiperbórea. Es el emblema del Gran Antepasado, de Rama, de todos aquellos que abandonaron Hiperbórea, sumergiendose. Es tambien la Svastika del budismo. En nuestro libro "El Cordón Dorado, Hitlerismo Esoterico", la dimos como el emblema de Hitler y de su esoterismo. Tras mayor concentración y estudio en Alemania y otros lados, llegamos a la conclusión de que es mas exacta que Levógira o Sinestrógira sea la denominación. Se nos reveló esto en nuestra peregrinación a Helgoland, en el Mar del Norte, resto de la antiquisima Hiperbórea. La Svastica es Dextrógira cuando se aplica sobre el corazón, en uno mismo, cuando se habla desde el Trono, es decir, cuando se está en el Polo Norte, cuando se ha regresado a EL. Pero cuando se lo ha perdido, cuando la Svastika no se aplica, sino se la contempla, se la venera, se la adora, entonces es la Levógira. Es la Svastica del Retorno a Hiperbórea. Es el Signo del Regreso. Esto debera ser corregido en nuestro libro ya citado. En "NOS. Libro de la Resurrección" ha sido cambiado. Svastika Levógira = La que gira en dirección contraria a la rotación de la tierra actual, en oposición al Kaliyuga, o Epoca Oscura, del Hierro, tratando de retornar la Edad Dorada, Hiperborea. Es la Svastika del Retorno, la del Hitlerismo Esoterico, de la "superación del nihilismo con espíritu de venganza." y de la "transmutación de todos los valores". La Svastika de la creación del Superhombre. Ubermensch = Superhombre. Walkiria = La mujer que acompaña al heroe, al guerrero, en la leyenda germana, mujer ideal, que en el Walhalla, o mundo astral, paralelo, le espera para entregarle la Copa del grial, con el Licor de la inmortalidad y la vida eterna. Wagner ha cristianizado el tema, adulterandolo. La Walkiria tiene origen en la Maga del Amor Magico de Hiperbórea, y en el "Matrimonio Sacro", Secreto. Hay una sola Walkiria para cada Heroe-Guerrero, para cada Virya. Una sola yogini, segun la terminologia tantrica. Weltanschauung = Intraducible. Mas o menos: Visión del mundo. Wille zur Macht = Voluntad de Poder. Zarathustra = Nombre del Gran Antepasado, reformador e inspirador de las tribus arias de Persia e Iran. Instaura la religión del mazdeismo, escribiendo sus visiones en el Zend Avesta, que quiere decir, en lengua zenda, "Palabra de Vida". Las revelaciones llegan a Zarathustra de Ormuz, el Sol, más aun, de su halito, o Corona espíritual, invisible: Ahura-Mazda, de donde deriva el nombre de la religión mazdeita. Es esta una concepción dualista, al parecer, concibiendo la creación como lucha entre Ahura-Mazda principio solar y luminoso y Ariman, el caos, el mal y la sombra. Esta guerra eterna se refleja en la tierra en la lucha de los arios solares contra los impuros y lunares turanios, los invasores, la anti-raza, los animales-hombre, los bastardos, los elementarwesen. El animal emblematico de Zarathustra es el aguila. Los arios adoran el sol y el fuego. Cuando los arabes conquistan Iran, imponiendo su monoteismo semitico y lunar, los parsis mazdeitas emigran a India, unico lugar donde aun se preserva el zoroastrismo, o religion de Zarathustra, y el Zend Avesta. Los cadaveres de los parsis de Bombay son dejados sobre las "Torres del Silencio" para que los devoren los cuervos, Es interesante hacer notar que el Cuervo es el ave emblematica del Dios-Heroe germano, Wotan, para comprobar asi, una vez más, que las distintas ramas de los arios se entroncan en la simbologia solar y polar comun; los de Persia, los de India, los nordicos europeos y los llamados "Dioses Blancos" de nuestra America. Zarathustra es el nombre zenda del gran reformador ario-persa. Quiere decir "Esplendor del Sol". Los griegos le llaman Zoroastro. Habria vivido hace seis mil, o mas años. Su Maestro e Iniciador fue Vahumano, sin poder distinguirsele bien de Melquisedec, Iniciador de Abraham, el caldeo, segun la leyenda de la Atlantida, adulterada con "El Genesis". Es muy revelador que Nietzsche haya dado el nombre del Gran Guia ario a su obra capital: "Asi Habló Zarathustra", centrada en la vivencia del Eterno Retorno, ¿No habra sido en el Zend Avesta donde Nietzsche obtiene la inspiración, el impulso, para aquella revelación? El Libro sacro ario nos informa que el Tiempo es eterno e infinito, anterior a los Dioses y al mismo Dios Ahura-Mazda. Anterior a la Creación, a todo. De lo cual deberia desprenderse, casi inevitablemente, la idea de una Creación y Energia limitadas, repitiendose en un tiempo infinito. El Eterno Retorno, asi, es Arquetipo que se vivencia nouminosamente, se reencuentra en la memoria de la sangre aria, como la reencarnación. INDICE DE LAMINAS

El cuarto de Nietzsche. 18 La Roca del Eterno Retorno. 20 La Casa de Nietzsche. 23 Lou Salome. 53 Poema de Nietzsche. 58 Manuscrito de Nietzsche. 71 Friedrich Nietzsche. 77 Hitler en los Alpes. 83 Escuela-Cuartel SS. 97 Adolf Hitler y Rudolf Hess. 101 Carl Gustav Jung. 107 El Avatar hace el Vara-Mudra. 111 Traducción Poema de Nietzsche pag 58 Oh, Hombre! Presta atención! Que dice la profunda noche? Yo dormía! Me desperté de un sueño profundo! El Mundo es profundo! Y más profundo de lo que el día recuerda! Oh, Hombre! Presta atención! Profundo es tu sufrimiento! La alegría es más profunda que la pena! El sufrir habla: desaparece! Pero toda alegría busca la eternidad, Una eternidad profunda, profunda! carlosguerra is offline Reply With Quote Old 03-20-2009, 01:01 AM #7 Prusiana Forum Member Prusiana's Avatar Join Date: Nov 2005 Location: 卐 Posts: 732 Prusiana will become famous soon enough Default Re: Miguel Serrano NIETZSCHE Y LA DANZA DE SHIVA